মসজিদের আদব রক্ষা তাকওয়ার বহিঃপ্রকাশ-২

২২ এপ্রিল ২০২৫, ১২:০৩ এএম | আপডেট: ২২ এপ্রিল ২০২৫, ১২:০৩ এএম

কোনো কোনো সমাজে দেখা যায়, এক মহল্লায় মসজিদ নির্মাণ সুন্দর হলে পার্শ্ববর্তী মহল্লাবাসী আরো সুন্দর করে মসজিদ বানায়; যেন তাদের ওপর গর্ব করতে পারে। অথচ এতে তাদেরকে ছোট না করে বরং মসজিদেরই অবমাননা হল। কেননা, গর্ব করা ইসলামী শরিয়তে নিন্দিত কাজ। আর যদি গর্ব হয় মসজিদ নিয়ে, তবে তা আরো নিন্দনীয়, যাকে নবীজী কিয়ামতের আলামত আখ্যা দিয়েছেন। নবীজী (সা.) বলেন, ‘নিশ্চয় কিয়ামতের আলামতসমূহের একটি এই যে, মানুষ মসজিদ নিয়ে একে অন্যের ওপর গর্ব করবে।’ (সহিহ ইবনে খুজাইমা-১৩২২)

নামাজে যেমন ধীরস্থিরতা অপরিহার্য, নামাজের দিকে আসার সময়ও তা কাম্য। এ জন্য নবীজী (সা.) বলেন, ‘যখন নামাজের ইকামত হয়, তোমরা নামাজের দিকে দৌড়ে যেয়ো না; বরং ধীরে-সুস্থে হেঁটে যাও। অতঃপর যা পাও তা পড়ো, যা ছুটে যায় তা পূর্ণ করো। কারণ তোমাদের কেউ যখন নামাজের জন্য রওনা হয়, সে নামাজে বলেই গণ্য হয়।’ (সহিহ মুসলিম-৬০২)

আরেক হাদিসে এসেছে, আবু কাতাদা রা. বলেন, একবার আমরা নবীজীর সাথে নামাজ পড়ছিলাম। নবীজী সামান্য আওয়াজ শুনলেন। নামাজের পর জিজ্ঞেস করলে কেউ কেউ বলল, আমরা নামাজের দিকে দ্রুত এসেছিলাম। নবীজী বললেন, ‘আর কখনো এমন করো না। নামাজের দিকে ধীরে-সুস্থে আসবে। অতঃপর যা পাবে তা পড়বে আর যা ছুটবে তা পূরণ করে নেবে।’ (সহিহ মুসলিম-৬০৩)

একবার আবু বাকরা রা. নবীজীকে রুকুতে দেখে কাতারের পেছনেই নামাজ আরম্ভ করে রুকুতে চলে গেলেন। তারপর কাতারের দিকে হেঁটে এলেন। নামাজের পর নবীজী তাকে বললেন, ‘আল্লাহ তোমার আগ্রহ আরো বাড়িয়ে দিন। তবে আর কখনো এমন করো না।’ (সুনানে আবু দাউদ-৬৮৪)

হাদিস শরিফে আছে, নবীজী (সা.) বলেন, ‘যে ব্যক্তি এই দুর্গন্ধযুক্ত খাবার (অর্থাৎ পেঁয়াজ-রসুন) খাবে, সে যেন (তা থেকে মুক্ত না হয়ে) আমাদের মসজিদে না আসে। কেননা, দুর্গন্ধের কারণে মানুষের মতো ফেরেশতাদেরও কষ্ট হয়।’ (সহিহ মুসলিম-৫৬৪) উল্লেখ্য, মুখের দুর্গন্ধের ন্যায় ঘামের কিংবা অন্য কোনো জিনিসের, যেকোনো ধরনের দুর্গন্ধ নিয়ে মসজিদে প্রবেশ করা আদবের খেলাফ। এ কারণেই জুমার দিন গোসল, মিসওয়াক ও সুগন্ধির নির্দেশ এসেছে। (দ্র : সহিহ মুসলিম : ৮৪৬-৮৪৭)

বিষয়টির গুরুত্ব বোঝার জন্য এই হাদিসই যথেষ্ট : নবীজী (সা.) বলেন, ‘যদি আমার উম্মতের কষ্ট হবে মনে না করতাম, তবে আমি তাদের আদেশ দিতাম, যেন প্রত্যেক নামাজের সময় মিসওয়াক করে।’ (সহিহ বুখারি-৮৮৭) এখানে একদিকে যেমন উম্মতের প্রতি নবীজীর মায়া প্রকাশ পাচ্ছে যে, উম্মতের কষ্টের আশঙ্কায় মিসওয়াকের আদেশ করেননি। কারণ আদেশ করলে তো উম্মতের জন্য কাজটি বাধ্যতামূলক হয়ে যেত। অপরদিকে মিসওয়াকের গুরুত্বও প্রকাশ পাচ্ছে।

কোনো সম্মানিত মানুষ বা বন্ধুবান্ধবের সাথে আমরা যখন সাক্ষাৎ করি, ভালো জামা পরে পরিপাটি হয়ে সাক্ষাৎ করি। এটি যেমন তার মর্যাদা রক্ষার দাবি, ইসলামেরও নির্দেশনা। অনুরূপ আমরা যখন মসজিদে যাই, তখনো আমাদের এই বিষয়ে যতœবান হওয়া কাম্য। কারণ আদব-তাজিমের জন্য আল্লাহ তাআলা বেশি হকদার।

আল্লাহ তাআলা বলেনÑ ‘হে আদম সন্তানরা তোমরা প্রত্যেক নামাজের সময় নিজেদের শোভা অবলম্বন করো। (অর্থাৎ পোশাক পরে নাও) (সূরা আরাফ-৩১) এ আয়াতের ব্যাখ্যায় আল্লামা ইবনে কাসির রাহ. বলেন : এ আয়াত ও এ বিষয়ক সুন্নাহ দ্বারা এ কথা প্রমাণিত হয় যে, নামাজের সময় বিশেষত জুমা ও ঈদে পরিপাটি হওয়া, সুগন্ধি লাগানো এবং মিসওয়াক করা মুস্তাহাব। (তাফসিরে ইবনে কাসির-৩/৪৪৯)

বিষয়টি নবীজীর এ হাদিস থেকেও উপলব্ধি করা যায়, ‘তোমরা পারলে কাজের পোশাক ছাড়া জুমার জন্য অতিরিক্ত একজোড়া জামা রাখবে।’ (সুনানে আবু দাউদ-১০৭৮) এ বিষয়ে সাহাবি হজরত তামিম দারি রা.-এর আমল দেখি। তিনি নামাজের জন্য এক হাজার দিরহাম দিয়ে চাদর খরিদ করেছিলেন। (দ্র : আলমুজামুল কাবির, তবারানি, বর্ণনা-১২৪৮)

বিভাগ : শান্তি ও সমৃদ্ধির পথ ইসলাম