মানবতার সেবায় মহানবী (সা.)-২

ড. ওয়ালীয়ুর রহমান খান

০৫ সেপ্টেম্বর ২০২৫, ১২:০৩ এএম | আপডেট: ০৫ সেপ্টেম্বর ২০২৫, ১২:০৩ এএম

সমাজে সব মানুষেরই কমবেশি বিপদ-মুসিবত হয়। বিপদ কখনো আল্লাহ তা‘আলার তরফ থেকে পরীক্ষামূলক হয়, কখনো বান্দার ভুলত্রুটি বা নাফরমানির কারণেও হয়। তাই মানুষের সাহায্যে এগিয়ে যাওয়া বা দূর থেকে তাকে বিপদমুক্ত করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করা সব মানুষের দায়িত্ব। বিশেষ করে, মুসলিম ভাইবোনের বিপদে সাহায্যের হাত বাড়ানো অপর মুসলিম ভাইবোনদের ঈমানি দায়িত্ব। এভাবে একের দুঃখে অন্যরা পাশে থাকা এবং দুঃখ-দুর্দশা দূর করা মানবতার দাবিও বটে। মানুষের মধ্যে এই মানবিক গুণকে বিকশিত করার জন্য মহানবী (সা.) অসংখ্য বাণী রয়েছে। তিনি সরাসরি নির্দেশনাও দান করেছেন।

তিনি উম্মতকে জানিয়েছেন, আল্লাহ তা‘আলা যখন কোনো বান্দার কল্যাণ কামনা করেন, তখন তাকে কোনো না কোনো বিপদে পতিত করেন। এই বিপদ-মুসিবতের মাধ্যমে তার ব্যাপারে যে কল্যাণের ফয়সালা করেছেন তার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত করেন। হজরত আয়িশা (রা.) বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন, মুসলিম ব্যক্তির উপর যে বিপদ-আপদ আসে তা দ্বারা আল্লাহ তার পাপ মোচন করে দেন। এমনকি যে কাঁটা তার শরীরে ফুঁটে তা দ্বারাও। (সহিহ বুখারি-৫৬৪০)

এটি এক দিক। অর্থাৎ বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির ব্যাপারে আমাদের সুধারণা রাখা কর্তব্য। কেননা, বিপদ যদি পরীক্ষামূলক হয় তাহলে তো সে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার জন্য পরস্পরকে সহায়তা করা উচিত। আর যদি বিপদ আসে গুনাহ মাফের জন্য তাহলে তো বেগুনাহ বা নেককার মানুষকে উপকার ও সেবা করার ফজিলত অপরিসীম।

অন্যদিকে বিপদগ্রস্ত মানুষকে অর্থ-সম্পদ দিয়ে সাহায্য করা বিত্তাবানদের উপর এক বড় দায়িত্ব। কেননা, রাসূলুল্লাহ (সা.) অনেক সময় অনেক বিপদগ্রস্ত মানুষকে নগদ অর্থ-সম্পদ দান করতেন যাতে বিপদের যন্ত্রণা লাঘব হয়। পেরেশানিও দূর হয়। মন হালকা হয়। তায়েফ বিজয়ের পর তিনি মক্কাবাসীকে বিপুল সম্পদ দান করেছিলেন। এমনকি এ ঘটনা মদিনায় আনসার সাহাবিদের মনেও কিছুটা দাগ কাটে। সাহাবায়ে কেরাম, সলফে সালেহিন ও নেককার মুসলিম খলিফা বা শাসকরাও দান অনুদানে বিশ্বের অপরাপর রাজা-বাদশাহ জমিদারদের চেয়ে বহু বহু গুণে অগ্রসর ছিলেন। হজরত উছমান গণি (রা.), দাতা হাতেম তাঈ ও দানবীর হাজী মুহাম্মাদ মুহসিন তো ইসলামের দানের আদর্শে উজ্জীবিত হয়েই কিংবদন্তি রূপে ইতিহাসে উজ্জ্বল।

জাকাত আদায় করা ফরজ ও ফিতরা আদায় করা ওয়াজিব। সাধারণ দান অনুদান দেয়া সুন্নত। কিন্তু প্রাকৃতিক দুর্যোগ, যুদ্ধবিগ্রহ ও বিশেষ পরিস্থিতিতে দুস্থ, অসহায় ও পীড়িত মানুষকে খাদ্য-পানীয়, পরিধানের বস্ত্র, ওষুধ-পথ্য, গৃহসামগ্রী ও নগদ অর্থ প্রদান করা অপরাপর সব মানুষের উপর ফরজে কিফায়াহ। আর দুর্গত মানুষের যারা প্রতিবেশী তারা আক্রান্ত না হয়ে থাকলে তাদের উপর প্রতিবেশীকে সার্বিক সাহায্য-সহযোগিতা করা ফরজে আইন তথা অত্যাবশ্যক।

এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কটি হাদিস প্রণিধানযোগ্য। তিনি বলেন, সে ব্যক্তি মুমিন নয়, যে রাতের বেলা উদরপূর্তি করে খাদ্য গ্রহণ করে অথচ তার পাশেই প্রতিবেশী অনাহারে রাত কাটায়। (মুস্তাদরাকে হাকেম)।
ঝড়-বন্যা, জলোচ্ছ্বাস, প্লাবন, ভূমিকম্পসহ সব প্রাকৃতিক দুর্যোগে ক্ষতিগ্রস্ত মানুষদের সাহায্য করা দেশের সমস্ত মানুষের উপর কর্তব্য। এ ব্যাপারে ধর্ম-বর্ণ, জাত-গোষ্ঠী ও দল-মতের মধ্যে কোনো ভেদাভেদ নেই। প্রাকৃতিক দুর্যোগ আল্লাহর হুকুমে হয়। এ বিশ্বাস অন্তরে পোষণ করা যেমন জরুরি তেমনি সতর্ক থাকা জরুরি যে কেনো অশুভ শক্তির কারণে যেন দেশ ও জনগণের ক্ষয়ক্ষতি না হয়।

অপরিকল্পিত নগরায়ণ, জলাশয়সমূহ ভরাট, নদী-খাল খননে অবহেলা, নাব্যতা বিনষ্ট, নদী শাসন, পানি উন্নয়ন ব্যবস্থাপনায় কোনো দুর্নীতি অনিয়মের কারণে এক কথায় মানুষের ভুলের কারণে যদি বন্যা ভূমিধস ও প্লাবন হয় তাহলে বিচক্ষণতার সাথে শক্তহাতে এসব প্রতিরোধ করা সরকারে কর্তব্য। হজরত উমার (রা.) মিসরের নদীকে পত্র লিখে শাসন করেছেন। সর্বসাধারণের জীবন রক্ষা ও পানির ব্যবস্থার জন্য খলিফা ও মুসলিম বাদশাহগণ বহু নদী-নালা ও খাল-কূপ খনন করেছেন। আবার যেখানে প্রয়োজন বাঁধ নির্মাণ করেছেন।

বিভাগ : শান্তি ও সমৃদ্ধির পথ ইসলাম