মদীনা শরীফে হিজরত করার আগের কথা। নবী কারীম (সা.)-এর নবুওত লাভের আট-নয় বছর পরেÑ আল্লাহ রাব্বুল আলামীন তাঁকে এই বিশাল বড় মুজিযা দান করলেন। এটি ছিলেন আল্লাহর পক্ষ থেকে নবী কারীম (সা.)-এর প্রতি সর্বোচ্চ ইকরাম। এতো বড় ইকরাম, যা আল্লাহ তাঁর আর কোনো বান্দাকে করেননি। ওই মিরাজ কীভাবে হয়েছে? মিরাজ বাইতুল্লাহ থেকে শুরু হয়েছে। রাতের সামান্য অংশের মধ্যে সবকিছু আল্লাহ তা’আলা তাঁকে দেখিয়ে দিয়েছেন। এটা ছিলো আল্লাহ তা’আলার অনেক বড় কুদরত ও মেহেরবানী।

নবী কারীম (সা.)-কে আল্লাহ তা’আলা খাতামুন্নাবিয়্যীন বানাবেন, সেজন্য মিরাজের মাধ্যমেই তাঁর প্রিয় হাবীবকে ঊর্ধ্বজগতের সবকিছু দেখিয়ে দিয়েছেন। একেক আসমান করে সেই ‘সিদরাতুল মুনতাহা’ পর্যন্ত নিলেন, যে ‘সিদরাতুল মুনতাহা’র ওপরের দিকের কেউ কখনো ‘সিদরাতুল মুনতাহা’র নিচের দিকে নেমে আসেনি। আসমান-জমিনের এখন পর্যন্ত কতটুকু জানতে পেরেছে মানুষ, কীবা জানে তারা? বিজ্ঞান কী জানে? বিজ্ঞান এখনো প্রথম আসমানেও পৌঁছাতে পারেনি। প্রথম আসমানের নিচে যে মহাকাশ, তাকে কেন্দ্র করেই বিজ্ঞানের যতো গবেষণা।
তো এই মিরাজের জন্য আল্লাহ তা’আলা চাইলে সরাসরি বাইতুল্লাহ থেকেই নবীজীকে ঊর্ধ্বজগতে নিয়ে যেতে পারতেন, কিন্তু তা না করে তাঁকে প্রথমে নিয়ে গেলেন বাইতুল মাকদিসে। সেটা কেন? কেন আল্লাহ এমন করলেন? সেখানে রাসূল (সা.)-এর সফরসঙ্গী হিসেবে তো জিবরাইল (আ.) ছিলেনই; সাথে রাসূলুল্লাহর আগের যতো নবী ছিলেন সবাইকে আল্লাহ রাব্বুল আলামীন কুদরতিভাবে হাজির করলেন। এরপর আখেরী নবী (সা.) সবার ইমামতি করলেন। সবাই খাতামুন্নাবিয়্যীন শেষনবী হযরত মুহাম্মাদ মুস্তফা (সা.)-এর পেছনে নামায পড়লেন।

একমাত্র ঈসা (আ.) ছাড়া অন্য সকল নবীই তো রাসূলুল্লাহর আগে ইন্তেকাল করেছেন। অন্য কেউ জীবিত আছেন বলে নির্ভরযোগ্য কোনো দলীল নেই। যদিও আরো দু-একজনের কথা ইতিহাসের কোনো বর্ণনায় পাওয়া যায়, কিন্তু সেগুলোর মজবুত কোনো ভিত্তি নেই। একমাত্র ঈসা (আ.) সম্পর্কেই কুরআনের ঘোষণা অনুযায়ী আমরা জানতে পারি, আল্লাহ রাব্বুল আলামীন তাঁকে জীবিত রেখেছেন।

ঈসা (আ.) তো হায়াতে আছেন, আর আগের যতো নবী ইন্তেকাল করে গেছেন, তাঁদের সবাইকে আল্লাহ রাব্বুল আলামীন তাঁর কুদরতে জমা করেছেন। এখন কি যে শরীর নিয়ে তাঁরা কবরে গিয়েছেন, হুবহু সেই শরীরেই আল্লাহ বাইতুল মাকদিসে তাঁদের হাজির করেছেন, নাকি সূরতে মেছালী বা হুবহু এই দেহ নয়; অন্য কোনো সূরতে আল্লাহ তা’আলা হাজির করেছেন, সেটা আল্লাহ্ই জানেন। কিন্তু তাঁদেরকে যে বাইতুল মাকদিসে হাজির করেছেন- একথা সহীহ হাদিসে আছে। কীভাবে হাজির করেছেন- তার বিস্তারিত বিবরণ নেই।

যাইহোক, সবাই হাজির হয়ে শেষনবী হযরত মুহাম্মাদ মুস্তফা (সা.)-এর পেছনে নামায আদায় করেছেন। অর্থাৎ আল্লাহ তা’আলা তাঁকে যেমন খাতামুন্নাবিয়্যীন ও ইমামুল আম্বিয়াও বানিয়েছেন, তেমনি তাঁকে সায়্যিদুল মুরসালীনও বানিয়েছেন। তার একবার প্রকাশ ঘটিয়েছেন এই দুনিয়াতে- মে’রাজের রাতে বাইতুল মাকদিসে তাঁর ইমামতির মাধ্যমে। তিনি সবার ইমামতি করেছেন। আরেকবার প্রকাশ ঘটাবেন হাশরের ময়দানে মাকামে মাহমুদে ও শাফাআতে কুবরার মাধ্যমে।

বাইতুল মাকদিসে ইমামতির মাধ্যমে এই বার্তা দেয়া হলো যে, তিনি সায়্যিদুল মুরসালীন, তিনি খাতামুন্নাবিয়্যীন। এই মসজিদে যতো নবী ইমামতি করেছেন, মসজিদে আকসাতে দ্বীন-শরীয়তের যতো তালীম হয়েছে, সব এখন ফিরে এসেছে শেষনবী হযরত মুহাম্মাদ (সা.)-এর দিকে। সবাইকে এখন তাঁরই অনুসরণ করতে হবে। তাঁকে যে কিতাব আল্লাহ তা’আলা দান করেছেন, তা শিখতে হবে। আল্লাহ বলেন, তাঁর যিন্দেগীকে আমি তোমাদের জন্য ‘উসওয়া হাসানা’ তথা উত্তম ও নিখুঁত-নির্ভুল আদর্শ বানিয়েছি। মিরাজে সকল নবীকে আল্লাহ তা’আলা শেষনবী হযরত মুহাম্মাদ (সা.)-এর মুক্তাদী বানিয়ে এই বার্তা দিয়ে দিয়েছেন।

এখন আগের সকল নবীর অনুসারীদের এই আখেরী নবীরই অনুসরণ করতে হবে। মসজিদে হারাম আর বাইতুল মাকদিসের যে বার্তা, সেই বার্তাটাই উচ্চারিত হয়েছে মসজিদে নববীতে : (হে মুমিনগণ!) মুহাম্মাদ (সা.) তোমাদের কোনো পুরুষের পিতা নন, কিন্তু সে আল্লাহর রাসূল এবং নবীদের মধ্যে সর্বশেষ। আল্লাহ সর্ববিষয়ে পরিপূর্ণ জ্ঞাত। (সূরা আহযাব : ৪০)।