আল্লাহ ধৈর্যশীলদের ভালোবাসেন-২

এ. কে. এম . ফজলুর রহমান মুন্শী

২৯ এপ্রিল ২০২৩, ১১:২৩ পিএম | আপডেট: ৩০ এপ্রিল ২০২৩, ১১:২৪ পিএম

(পূর্ব প্রকাশিতের পর)
তত্ত্ব কথা : ৫. উস্তাদুনা সাইয়্যেদ মুফতী আমীমুল এহসান মুজাদেদ্দী, বরকতী (রহ.) বলেছেন : ‘ধৈর্যের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করা সুস্পষ্ট বিষয়। ধৈর্য ধরে অপেক্ষা করলে এক সময় তার উপর আল্লাহর রহমত নাজিল হয় এবং পরিণামে সে সকলকাম হয়। আর সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনার বিষয়টি অত্যন্ত সহজ। কেননা, নামাজ সকল প্রকার অশ্লীল ও অন্যায় কাজ থেকে বিরত রাখে, তাছাড়া সালাতের মাধ্যমে রিজিকের মধ্যে প্রস্বস্তি আসে।

আর এজন্যই রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন কোনো বিষয়ে সমস্যায় পড়তেন বা চিন্তাগ্রস্ত হতেন তখনই তিনি সালাতে দাঁড়িয়ে যেতেন। (মুসনাদে আহমাদ : ৫/৩৮৮)। সুতরাং যে কোনো বিপদাপদে ও সমস্যায় সালাতে দাঁড়িয়ে আল্লাহর সাথে সম্পর্কটা তাজা করে নেয়ার মাধ্যমে সাহায্য লাভ করা যেতে পারে। সাহাবা, তাবেঈন, সলফে সালেহীন ও সত্যনিষ্ঠ ইমামগণ হতে এ ব্যাপারে বহু ঘটনা বর্ণিত আছে।

তত্ত্ব কথা : ৬. ‘রফিকুল মাহদী’ ভাই ও বোনদের উচিত আল্লাহর ভালোবাসায় আত্মীয়-স্বজন, এতীম, অভাবগ্রস্ত, মুসাফির, সাহায্য প্রার্থী ও দাস মুক্তির জন্য অর্থ ব্যয় করা, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, জাকাত দেয়া, প্রতিশ্রুতি পূরণ করা, অর্থ-সংকটে, দুঃখ-কষ্টে ও সংগ্রাম-সংকটে ধৈর্য ধারণ করা। প্রকৃত পক্ষে তারাই সত্যাশ্রয়ী এবং তারাই মুত্তাকী।

তত্ত্ব কথা : ৭. আল কুরআনে আখলাক, স্বভাব চরিত্র বা মন মানসিকতার সুস্থতা বিধান সম্পর্কিত বিধিবিধানের আলোচনায় বিশেষভাবে ছবর বা ধৈর্যের উল্লেখ করা হয়েছে। কেননা ছবর-এর অর্থ হচ্ছে মন-মানসিকতা তথা নাফসকে বশীভূত করে অন্যায়-অনাচার থেকে সর্বোত্তভাবে সুরক্ষিত রাখা। এব্যাপারে একটু চিন্তা করলেই বোঝা যাবে যে, মানুষের হৃদয়বৃত্তিসহ আভ্যন্তরীণ যত আমল বা কর্মকা- রয়েছে সে সবের প্রাণশক্তি হলো ছবর বা ধৈর্য। এরই মাধ্যমে সকল প্রকার অন্যায় ও কদাচার থেকে মুক্তি লাভ করা সহজ হয়।

তত্ত্ব কথা : ৮. আল কুরআনে ইরশাদ হয়েছে : নিশ্চয়ই আল্লাহ ছবরকারীদের সাথে আছেন। (সূরা বাকারাহ : ১৫৩)। আলোচ্য আয়াতের মর্ম এই যে, ছবর-এর মাধ্যমে যাবতীয় সংকটের প্রতিকার হওয়ার কারণ হলো-এ পন্থায়ই আল্লাহ পাকের প্রকৃত সান্নিধ্য লাভ করা যায়। আল্লাহ ছবরকারীদের সাথে আছেন, বাক্যের দ্বারা এদিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, ছবরকারীগণের আল্লাহর সান্নিধ্য লাভ হয়।

মহান আল্লাহ পাক আরশে আজীমের উপর থেকে ও তাঁর বান্দাহ ছবরকারীদের সাথে থাকার দুটি অর্থ হতে পারে। (এক) সাধারণ অর্থে সাথে থাকা, যা সমস্ত মানুষের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর তা’ হচ্ছে, সবাই মহান আল্লাহর জ্ঞানের ভিতরে থাকা। মহান আল্লাহর যত সৃষ্টি রয়েছে সবার যাবতীয় অবস্থা তাঁর গোচরিভূত। তিনি ভাল করেই জানেন-কে কোথায় কোন অবস্থায় কোন কাজে লিপ্ত আছে।

(দুই) বিশেষ অর্থে সাথ থাকা। যা কেবলমাত্র তাঁর নেককার, ধৈর্যশীল, পরোপকারী ও মোত্তাকীদের সাথে সংযুক্ত। আর সেটি হচ্ছে সাহায্য সহযোগিতা করা। মহান আল্লাহর পক্ষে কারোও সাথে থাকার অর্থ এটা নয় যে, তিনি তার সাথে চলাফেরা করছেন, বা কোনো কিছুর ভেতরে প্রবেশ করে আছেন অথবা তার সাথে লেগে আছেন। কারণ, মহান আল্লাহ পাক তাঁর আরশে আজীমের উপর রয়েছেন। তিনি স্রষ্টা হিসেবে সৃষ্টি থেকে সম্পূর্ণ আলাদা।

বিভাগ : আইসিটি এন্ড ক্যারিয়ার