ক্ষমা ও সহিষ্ণুতার ইসলামী শিক্ষা-২

মুহাম্মাদ আব্দুল হামীদ

২৫ আগস্ট ২০২৩, ১২:১৭ এএম | আপডেট: ২৫ আগস্ট ২০২৩, ১২:১৭ এএম

শত্রæ হলেই যে তার সঙ্গে শত্রæতামূলক আচরণ করতে হবে এমন নয়, বরং এক্ষেত্রে ইসলামের শিক্ষা হচ্ছে নিজের দ্বীন, ইমান, ইজ্জত, আব্রæ ইত্যাদি বিষয়ে সর্তক থাকার পাশাপাশি তাদের সঙ্গে ক্ষমা ও সহিষ্ণুতার আচরণ করতে হবে। কেননা মহান আল্লাহ হলেন ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু। আর বান্দাকে তো তাঁর প্রভুর রঙেই রঙিন হওয়া উচিত। আর যদি শাস্তি দিতেই হয় তবে যেন তা জুলুমের পর্যায়ে চলে না যায়। জুলুমের মোকাবিলায় জুলুম করাকে ইসলাম সমর্থন করে না। এ প্রসঙ্গে কুরআনের নিম্নোক্ত নিদের্শনা বিশেষভাবে লক্ষণীয়।

সূরা নাহলের ১২৬ নং আয়াতে আল্লাহ বলেছেন, আর যদি তোমরা প্রতিশোধ গ্রহণ করো তবে ওই পরিমাণ প্রতিশোধ করবে যে পরিমাণ কষ্ট তোমাদেরকে দেওয়া হয়েছে। আর যদি সবর করো তাহলে অবশ্যই তা সবরকারীদের জন্য উত্তম। আয়াতটি উহুদ যুদ্ধের সময় অবতীর্ণ হয়েছিল। সে যুদ্ধে কাফেররা নবী (সা.)-এর চাচা হামজা (রা.)কে শুধু শহিদই করেনি; বরং তার নাক, কান কেটে তার মুখমÐলকেও বিকৃত করেছিল। এরপরও উপরোক্ত আয়াতের পরিপ্রেক্ষিতে নবী (সা.) ক্ষমার দিককেই অবলম্বন করেছিলেন এবং কোনো কাফেরের লাশকে বিকৃত করতে নিষেধ করে ছিলেন ।

ক্ষমা ও সহিষ্ণুতার ক্ষেত্রে কুরআনের অনুপম শিক্ষা নিম্নোক্ত ঘটনা থেকেও জানা যায়। উম্মুল মুমিনীন হযরত আয়েশা সিদ্দিকার (রা.)-এর প্রতি মুনাফিকদের মিথ্যা অপবাদে আরোপ এবং স্বয়ং আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে তার পবিত্রতার ঘোষণা ইসলামী ইতিহাসের একটি প্রসিদ্ধ ঘটনা। এ ঘটনায় দুই-তিনজন সরল প্রাণ মুসলিমও জড়িয়ে পড়েছিলেন। তাদের একজন ছিলেন দরিদ্র সাহাবি মিসতা (রা.)। আত্মীয়তার সম্পর্কের কারণে আবু বকর (রা.) তাকে আর্থিক সহায়তা করতেন।

ওহির মাধ্যমে আয়শা (রা.)-এর পবিত্রতা প্রমাণিত হওয়ার পর আবু বকর (রা.) মিসতা (রা.)-এর আচরণে খুবই কষ্ট পেলেন। তখন তিনি তার আর্থিক সাহায্য বন্ধ করে দেওয়ার কসম করলেন। যদিও এ সাহায্য তার ওপর ওয়াজিব ছিল না এবং তা অব্যাহত রাখতেও তিনি বাধ্য ছিলেন না। কিন্তু আল্লাহ তায়ালা সাহাবায়ে কেরামকে সর্বোত্তম আদর্শের অধিকারীরূপেই দেখতে চেয়েছেন। এ সময় সূরা নূরের ২৩ নং আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে।

আয়াতের তরজমা এই : তোমাদের মধ্যে যারা উচ্চ মর্যাদা ও আর্থিক প্রাচুর্যের অধিকারী তারা যেন এই কসম না করে যে, তারা আত্মীয়-স্বজনকে, অভাবগ্রস্তকে এবং আল্লাহর পথে হিজরতকারীকে কিছু দেবে না। বরং তারা যেন ক্ষমা করে এবং (অন্যের মন্দ আচরণের প্রতি) ভ্রূক্ষেপ না করে। তোমরা কি এটা ভালোবাস না যে, আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করবেন। আল্লাহ হলেন অতি ক্ষমাশীল, পরম করুণাময়।

এ আয়াত শুনে আবু বকর সিদ্দীক (রা.) বলে উঠলেন, আল্লাহর কসম, আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করুন আমি তাই পছন্দ করি। এর পর তিনি মিসতা (রা.)-এর আর্থিক সাহায্য পুনর্বহাল করলেন এবং বললেন, এই সাহায্য আর কোনো দিন বন্ধ হবে না। (বুখারি, মুসলিম; তাফসিরে মাআরিফুল কুরআন-৫/৪৩৩)।

পবিত্র কুরআনে ক্ষমা ও সহিষ্ণুতার বিনিময়ে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। সূরা শুরার ৪০ নং আয়াতে এসেছে, মন্দের শাস্তি হবে তার অনুরূপ। তবে যে ক্ষমা করে এবং আপোষ-নিষ্পত্তি করে, তার পুরস্কার আল্লাহর দায়িত্বে রয়েছে। যে সকল বান্দাকে প্রথম বারেই জান্নাত দান করা হবে তাদের গুণাবলির বর্ণনায় এসেছেÑ যারা বড় বড় গুনাহ ও অশ্লীল কার্য থেকে বেঁচে থাকে এবং ক্রোধান্বিত হলে ক্ষমা করে। (সূরা আশশুরা : ৩৮)।

যেহেতু ক্রোধ মানুষকে ক্ষমার মানসিকতা থেকে দূরে সরিয়ে দেয়, তাই ক্রোধ সংবরণের প্রতি উদ্বুুদ্ধ করে বলা হয়েছে : (মুত্তাকিন তারা) যারা নিজেদের ক্রোধ সংবরণ করে আর মানুষের প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন করে। বস্তুত আল্লাহ সৎকর্মশীলদেরই ভালোবাসেন। (সূরা আলে ইমরান : ১৩৪)। এইভাবে আসমানি গ্রন্থ আল-কুরআন তার অনুসারীদের হৃদয়ে আদর্শিক প্রেরণা সৃষ্টির মাধ্যমে এক ভ্রাতৃত্বপূর্ণ সমাজ গড়ার আহŸান জানিয়েছে। এ আহŸান দুনিয়া ও আখিরাতে আমাদের জন্য কল্যাণকর।

বিভাগ : শান্তি ও সমৃদ্ধির পথ ইসলাম