আরবি ইসলামী বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস আল মুহাররাম মূলত দোয়া, এস্তেগফার, তাওবাহ ও পরোপকারের মাস। এ মাসে জালতিকও পারলৌকিক বিষয়াবলিতে অধিক কল্যাণ ও মঙ্গল লাভের প্রত্যাশায় অধিকহারে দোয়া, মোনাজাত করা মুসলমান মাত্রেরই কর্তব্য। মহান আল্লাহ তায়ালা অনুগত বান্দাহদেরকে দোয়ার কতিপয় আদব শিক্ষা দিয়েছেন। এতদসম্পর্কে আল কুরআনে ইরশাদ হয়েছে : ‘তোমরা বিনিতভাবে ও গোপনে তোমাদের পরওয়ারদিগারকে ডাক, নিশ্চয় তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদেরকে পছন্দ করেন না’। (সূরা আল আরাফ : আয়াত ৫৫)। এই আয়াতে ‘তাদাররু’ শব্দের অর্থ হলো অক্ষমতা, বিনয় ও ন¤্রতা প্রকাশ করা এবং ‘খুফইয়াতান্’ শব্দের অর্থ হলো গোপনে ও নিরবে। এ শব্দ দ্বয়ে দোয়ার দু’টি গুরুত্বপূর্ণ আদব বর্ণিত হয়েছে। প্রথমত, অপারগতা ও অক্ষমতা এবং বিনয় ও ন¤্রতা, যা দোয়ার প্রাণশক্তি। মহান আল্লাহর কাছে এর মাধ্যমে নিজের অভাব-অনটন ব্যক্ত করা। দ্বিতীয়ত, চুপি চুপি ও সংগোপনে দোয়া করা, যা উত্তম এবং কবুলের নিকটবর্তী। করাণ, উচ্চঃস্বরে দোয়া চাওয়ার মধ্যে প্রথমত, বিনয় ও ন¤্রতা বিদ্যমান থাকা কঠিন। দ্বিতীয়ত, এতে রিয়া ও সুখ্যাতির আশঙ্কা রয়েছে। তৃতীয়ত, এতে প্রকাশ পায় যে, সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি এই কথা জানে না যে, আল্লাহ তায়ালা সর্বশ্রোতা ও মহাজ্ঞানী। প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সবই তিনি জানেন এবং সরব ও নিরব সব কথাই তিনি শোনেন। এ কারণেই খায়বার যুদ্ধের সময় দোয়া করতে গিয়ে সাহাবায়ে কেরামের কণ্ঠের আওয়াজ উচ্চ হয়ে গেলে রাসূলুল্লাহ (সা:) বললেন : ‘তোমরা কোনো বধিরকে অথবা অনুপস্থিতকে ডাকাডাকি করছ না যে, এত জোরে বলিতে হবে; বরং একজন সর্বশ্রোতা ও নিকটবর্তীকে সম্বোধন করছ’। (সহিহ বুখারী : ৬৬১০; সহিহ মুসলিম : ২৭০৪)। অনুরূপভাবে আল্লাহ তায়ালা জনৈক নবীর দোয়া উল্লেখ করে বলেন : ‘যখন সে তার পালনকর্তাকে অনুচ্চস্বরে ডাকল’। (সূরা মারিয়ম : আয়াত ৩)। এতে বুঝা গেল যে, অনুচ্চস্বরে দোয়া করা আল্লাহ তায়ালার পছন্দ।

পূর্ববর্তী নবী-রাসূল, ওলি-আউলিয়াগণ অধিকাংশ সময় আল্লাহর জিকিরে ও দোয়ায় মশগুল থাকতেন। কিন্তু কেউ তাদের আওয়াজ শুনতে পেত না। বরং তাদের দোয়া ও আল্লাহর মাঝে সীমিত থাকত। তাদের অনেকেই সমগ্র কুরআন মুখস্ত তিলাওয়াত করতেন; কিন্তু অন্য কেউ টেরও পেত না। অনেকেই প্রভূত দ্বীনি এলেম অর্জন করতেন; কিন্তু মানুষের কাছে তা প্রকাশ করে বেড়াতেন না। অনেকেই রাতের বেলায় স্বগৃহে দীর্ঘ সময় সালাত আদায় করতেন, কিন্তু আগন্তÍকরা তা বুঝতেই পারত না। হযরত হাসান বসরী (রহ:) বলেছেন : আমি এমন অনেককে দেখেছি, যারা গোপনে সম্পাদন করায় মতো কোনো ইবাদত কখনো প্রকাশ্যে করনেনি। ইবনে জুরাইজ (রহ:) বলেন : দোয়ায় আওয়াজকে উচ্চ করা ও শোরগোল করা মাকরূহ। (তাফসিরে ইবনে কাসির)। ইমাম আবু বকর জাসসাস (রহ:) বলেন : আলোচ্য আয়াত থেকে জানা যায় যে, নিরবে দোয়া করা জোরে দোয়া করার চাইতে উত্তম। আল্লাহ তায়ালা আমাদেরকে উত্তমপন্থা অবলম্বন করার তাওফিক এনায়েত করুন, আমীন!