বালাগাল উলা বিকামালিহি কাসাফাদ্দোজা বিজামালিহি

এ. কে. এম. ফজলুর রহমান মুন্শী

২৩ সেপ্টেম্বর ২০২৩, ১২:০৪ এএম | আপডেট: ২৩ সেপ্টেম্বর ২০২৩, ১২:০৪ এএম

(দুই) মহান আল্লাহ তায়ালা ‘নূর’ শব্দটিকে স্বীয় গুণ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তিনি স্বীয় নূর নামক গুণটি নিজের জন্য বিভিন্নভাবে সাব্যস্ত করেছেন। যেমন:
(১) কখনো কখনো সরাসরি ‘নূর’ শব্দটিকে তাঁর দিকে সম্পর্কিত করেছেন। আল-কুরআনে ইরশাদ হয়েছে : ‘আল্লাহর নূরের উদাহরণ হলো যেন একটি দীপাধার’। [সূরা নূর : আয়াত ৩৫]
(২) অন্য এক আয়াতে আল্লাহপাক ইরশাদ করেছেন : ‘আর আলোকিত হলো জমিন তাঁর প্রভুর জ্যোতিতে’। [সূরা জুমার : আয়াত ৬৯]

(৩) হাদিস শরীফে এসেছে : ‘আল্লাহপাক তাঁর সৃষ্টিকে অন্ধকারে সৃষ্টি করেছেন। তারপর তিনি তাতে তাঁর জ্যোতির কিছু ঢেলে দিলেন। সুতরাং এ জ্যোতির কিছু অংশ যার ওপরই পড়েছে সে হেদায়েত লাভ করেছে। আর যার ওপরই পড়েনি, সে পথভ্রষ্ট হয়েছে’। [জামেয়ে তিরমিজি : ২৬৪২]
(৪) কখনো কখনো আল্লাহপাক তাঁর জ্যোতিকে স্বীয় চেহারার দিকে সম্পর্কযুক্ত করেছেন। হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা:) বলেন : ‘আকাশ ও জমিনের যাবতীয় নূর তাঁরই চেহারার জ্যোতি’। [আবু সাঈদ আদ দারেমী]

এতে করে সহজেই অনুধাবন করা যায় যে, ‘নূর’ নামটি আল্লাহপাকের গুণ বিশেষ। এই গুণ তিনি নানাভাবে প্রয়োগ করেন।
(৫) কখনো কখনো আল্লাহর নূরকে (নাম ও গুণকে) আসমান ও জমিনের দিকে সম্পর্কযুক্ত করে বর্ণনা করা হয়েছে। ইরশাদ হয়েছে : ‘আল্লাহ আসমান ও জমিনের নূর’। (সূরা নূর : আয়াত ৩৫)। এক হাদিসে পিয়ারা নবী মোহাম্মদুর রাসূলুল্লাহ (সা:) বলেন : ‘হে আল্লাহ! আপনার জন্য সমস্ত প্রসংশা, আপনি আসমান ও জমিনের আলো এবং এ দু’য়ের মধ্যে যা কিছু আছে, তারও আলো’। [সহিহ বুখারী : ১১২০; সহিহ মুসলিম : ১৯৯]

মোটকথা, আসমান ও জমিনের প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য দুই ধরনের নূরই আল্লাহর। প্রথমত প্রকাশ্য নূর যেমন স্বয়ং আল্লাহ তায়ালা সমস্ত নূরের অধিকারী। তাঁর পর্দাও নূরের। যদি তিনি সে পর্দা উন্মোচন করেন, তাহলে তাঁর সৃষ্টির যতটুকুতে তাঁর দৃষ্টি পড়বে, এর সব কিছুই ভস্ম হয়ে যাবে। তাঁর আলোতেই আরশে আজীম আলোকিত। তাঁর জ্যোতিতেই কুরসী, সূর্য, চন্দ্র ইত্যাদি জ্যোতির্ময়। অনুরূপভাবে তার নূরেই জান্নাত আলোকিত। কারণ, সেখানে সূর্যের অস্তিত্বই নেই।

দ্বিতীয়ত অপ্রকাশ্য নূর যেমন (ক) আল্লাহর কিতাব নূর (সূরা আল্ আরাফ : আয়াত-১৫৭) (খ) তাঁর শরিয়ত নূর (সূরা আল মায়েদাহ : আয়াত-৪৪)। (গ) তাঁর বান্দাহ ও নবী-রাসূলদের অন্তরে অবস্থিত ঈমান ও জ্ঞান তাঁরই নূর (সূরা আল যুমার : আয়াত-২২)। যদি এ নূর না থাকত তাহলে অন্ধকারের ওপর অন্ধকারে সব কিছু ছেয়ে যেত। সুতরাং সেখানেই তাঁর নূর বা আলোর অভাব হবে। সেখানেই অন্ধকার ও বিভ্রান্তি দানা বেঁধে উঠবে। আর এ জন্যই রাসূলুল্লাহ (সা:) দোয়া করতেন : হে আল্লাহ! আমার অন্তরে নূর দিন, আমার শ্রবনেন্দ্রিয়ে নূর দিন, আমার দৃষ্টিশক্তিতে নূর দিন, আমার ডানে নূর দিন, আমার বামে নূর দিন, আমার সামনে নূর দিন, আমার পেছনে নূর দিন, আমার ওপরে নূর দিন, আমার নিচে নূর দিন, আমার জন্য নূর দিন। অথবা বলেছেন : আমাকে নূর বানিয়ে দিন। অন্য বর্ণনায় এসেছে, আর আমার জন্য আমার আত্মায় নূর দিন। আমার জন্য বৃহৎ নূরের ব্যবস্থা করে দিন। [সহিহ বুখারী : ৬৩১৬; সহিহ মুসলিম : ৭৬৩]। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে রাসূলুল্লাহ (সা:) বলেন : হে আল্লাহ! আমাকে নূর দিন, আমার জন্য আমার অস্থি ও শিরা উপশিরায় নূর দিন। আমার মাংসে নূর দিন। আমার রক্তে নূর দিন, আমার চুলে নূর দিন। আমার শরীরে নূর দিন। অন্য বর্ণনায় এসেছে হে আল্লাহ! আমার জন্য আমার কবরে নূর দিন, আমার হাড্ডিতে নূর দিন। [জামেয়ে তিরমিজি : ৩৪১৯], অন্যত্র এসেছে আর আমার নূর বাড়িয়ে দিন, আমার নূর বাড়িয়ে দিন, আমার নূর বাড়িয়ে দিন। [ইমাম বুখারী : আদাবুল মুফরাদ : ৬৯৫]। অন্যত্র আরও এসেছে আমাকে নূরের ওপর নূর দান করুন। [ফাতহুল বারী : ১১/১১৮]

বিভাগ : জাতীয়