ইসলামী বর্ষ পঞ্জির বারো মাসের মধ্যে মহান আল্লাহ তায়ালা মাহে রমজানকে রোজা পালনের জন্য নির্ধারণ করেছেন। এই রোজা মুমিন মুসলমান নর ও নারী উভয়ের উপরই ফরজ। এই ফরজ রোজা আদায়ের প্রাক্কালে প্রত্যেক রোজাদারের উচিত তার অন্তরকে, মনকে, সকল প্রকার শিরক, বিদআত, ভ্রান্তবিশ্বাস, হিংসা-বিদ্বেষ, গর্ব-অহংকার, পাপ-পঙ্কিলতা, কুচিন্তা, কুভাবনা, লোক দেখানো মনোভাব, অন্যায়-অবিচার সুলভ আশা-আকাক্সক্ষা ইত্যাদি থেকে মুক্ত ও পবিত্র রাখা এবং মনকে পাক, সাফ ও নির্মল রাখার ব্যাপারে সচেতন থাকা। যাদের মন-মানসিকতা হীনচিন্তা ও পাপের আকর্ষণ মুক্ত নয়, তাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে। আল কুরআনে মহান আল্লাহ তায়ালা বারে বারে তাদেরকে সতর্ক করেছেন এবং অনিষ্ট চিন্তা পরিহার করার জন্য তাগিদ করেছেন। যথা: (ক) ‘তাদের অন্তর সমূহে রয়েছে ব্যাধি। অতঃপর আল্লাহ পাকা তাদের ব্যাধি আরও বাড়িয়ে দিয়েছেন’ [সূরা আল বাকারাহ : আয়াত ১০]। (খ) ‘আর আপনি আল্লাহ পাক যা নাযিল করেছেন সে অনুযায়ী বিচার নিষ্পত্তি করুন, তাদের খেয়াল-খুশি অনুসরণ করবেন না এবং তাদের ব্যাপারে সতর্ক হোন, যাতে আল্লাহ পাক আপনার প্রতি যা নাযিল করেছেন তারা এর কোন কিছু থেকে আপনাকে বিচ্যুত না করে’। [সূরা আল মায়েদাহ : আয়াত ৪৯]। (গ) ‘আর আপনার আগে অনেক রাসূলকে নিয়েই তো ঠাট্টা-বিদ্রƒপ করা হয়েছে। ফলে রাসূলদের সাথে বিদ্রƒপকারীদেরকে তারা যা নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রƒপ করেছিল তা-ই পরিবেষ্টন করেছে’। [সূরা আন আম : আয়াত ১০]। (ঘ) ‘আর তারা (রুগ্ন অন্তরধারীরা) যেমন প্রথমবারে তাতে ঈমান আনেনি, তেমনি আমিও তাদের অন্তরসমূহ ও দৃষ্টিসমূহ পাল্টে দেব এবং আমি তাদেরকে তাদের অবাধ্যতায় উদ্ভ্রান্তের মত ঘুরপাক খাওয়া অবস্থায় ছেড়ে দেব’। [সূরা আল আন আম : আয়াত ১১০]। (ঙ) ‘আর যাদের অন্তরে ব্যাধি আছে, এটা তাদের কলুষের সাথে আরো কলুষ যুক্ত করে। আর তাদের মৃত্যু ঘটে কাফের অবস্থায়।’ [সূরা আত্ তাওবাহ : আয়াত ১২৫] (চ) ‘অতঃপর তারা (মূসার উম্মতেরা) যখন বাঁকাপথ অবলম্বন করল, তখন আল্লাহপাক তাদের অন্তরকে বাঁকা করে দিলেন। আর আল্লাহ তায়ালা ফাসিক সম্প্রদায়কে হেদায়েত করেন না’। [সূরা আস্ সফ : আয়াত ৫]

বস্তুতঃ উল্লিখিত আয়াত সমূহের অর্থ ও মর্মের প্রতি গভীর দৃষ্টিতে তাকালে বুঝা যায় যে, যাদের অন্তর কলুষিত ও ব্যাধিগ্রস্ত, রোগাক্রান্ত ও অসুস্থ, আল্লাহ পাক তাদের অন্তরের রোগকে আরো বাড়িয়ে দেন। রোজাদারগণও এর আওতাভুক্ত। মূলতঃ রোগ সে অবস্থাকেই বলা হয়, যে অবস্থায় মানুষ স্বাভাবিক অবস্থার বাইরে চলে যায় এবং তাদের কাজ-কর্মে বিঘ্ন সৃষ্টি হয়। যার শেষ পরিণাম বিফল হওয়া এবং ধ্বংস ও মৃত্যুমুখে পতিত হওয়া। উল্লিখিত আয়াত সমূহে ব্যাধিগ্রস্ত অন্তরসমূহকেই ক্ষতিগ্রস্ত রূপে চিহ্নিত করা হয়েছে। এই অবাধ্যতা ও আল্লাহ তায়ালার নাশোকরকারীর জন্য যে মনোভাব ও মনোবৃত্তি জোরদার হয়ে ওঠে, তা’ আত্মিক ও দৈহিক উভয় বিবেচনায়ই কলুষিত ও দুদর্শাগ্রস্ত। রূহানী ব্যাধি তো প্রকাশ্য। কেননা প্রথমত, এ থেকে স্বীয় পালনকর্তার অবাধ্যতা ও নাশোকরী সৃষ্টি হয়। যাকে কুফুর বলে অভিহিত করা হয়। তা মানবাত্মার জন্য সর্বাপেক্ষা কঠিন ব্যাধি। মানবসভ্যতার জন্যও তা’ অত্যন্ত ঘৃণ্য দোষ। দ্বিতীয়ত, দুনিয়ার হীন উদ্দেশ্য হাসিল করার জন্য সত্যকে গোপন করা, স্বীয় অন্তরকে পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন না রাখার ব্যাপারটিও অন্তরের বড় রোগ। মুনাফিকদের দৈহিক রোগ এ জন্য যে, তারা সর্বদাই এ ভয়ের মধ্যে থাকে যে, না জানি কখন কোথায় তাদের প্রকৃত স্বরূপ প্রকাশ হয়ে পড়ে। দিনরাত এ চিন্তায় ব্যস্ত থাকাও একটা শারীরিক ও মানসিক রোগই বটে। তাছাড়া এর পরিণাম অনিবার্যভাবেই ঝগড়া ও শত্রুতা পর্যন্ত গড়ায়। এই শ্রেণির রোগী ব্যক্তিরা অন্যের উন্নতি ও অগ্রগতি দেখে হিংসার আগুনে দগ্ধ হতে থাকে। কিন্তু সে হতভাগা নিজের অন্তরের পরিচ্ছন্নতার জন্য কোনো পদক্ষেপই গ্রহণ করে না। ফলে সে শারীরিক ও মানসিকভাবে রুগ্নই থাকে। মোটকথা, রোজাদারগণকে সুস্থ অন্তরে সিয়াম সাধনায় লিপ্ত থাকতে হবে। মহান আল্লাহ পাক সুস্থ অন্তরকে ভালোবাসেন, নৈকট্য দান করেন। আল কুরআনে ইরশাদ হয়েছে: ‘আর আল্লাহ তায়ালা এটা করেছেন শুধু সুসংবাদ স্বরূপ এবং যাতে তোমাদের অন্তরসমূহ এর দ্বারা প্রশান্তি লাভ করে। আর সাহায্য তো শুধু আল্লাহর কাছ থেকেই আসে, নিশ্চয় আল্লাহ প্রবল পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়’। [সূরা আনফাল : আয়াত ১০]। আর আল্লাহ তায়ালা তাদের রোগকে বাড়িয়ে দিয়েছেনÑ কথার মর্ম হলো এই যে, তারা যেহেতু তাদের অন্তরকে রোগ দিয়ে কলুষিত করেছে সেহেতু তাদের এই কলুষতা দিন দিন বাড়তেই থাকবে। এটা রোজাদারকে বিফলতার আবর্তে নিমজ্জিত করবে। তাই, সিয়াম সাধনায় আত্মনিয়োগকারী ব্যক্তির উচিত সুস্থ অন্তরে রোজা প্রতিপালন করা। এতেই রয়েছে প্রকৃত সফলতা।