ত্যাগ চাই মার্সিয়া ক্রন্দন চাহি না

এ. কে. এম. ফজলুর রহমান মুন্শী

১৫ জুলাই ২০২৪, ১২:১২ এএম | আপডেট: ১৫ জুলাই ২০২৪, ১২:১২ এএম

মহররম মাসের একটি বিশেষ শিক্ষা হচ্ছে মুমিন মুসলমান নারী ও পুরুষদের শাহাদাত বরণের আশা-আকাক্সক্ষাকে উচ্চকিত করা। আরবী শাহাদাত শব্দটির মূল ধাতু হল ‘শাহদুন্’। এ শব্দ থেকেই শহীদ শব্দটি নির্গত হয়েছে। যার অর্থ হলো যিনি দেখেছেন, জেনেছেন, উপস্থিত হয়েছেন, যিনি সচক্ষে অবলোকন করে কিংবা অন্তর্দৃষ্টি দিয়ে দেখে উপলব্ধি করেছেন, যে ব্যক্তি দেখা, জানা ও উপলব্ধি করার সাক্ষ্য দিয়েছেন ইত্যাদি। ইসলামী শরীয়তের পরিভাষায় যে ব্যক্তি আল্লাহর দ্বীনকে বিজয়ী করা কিম্বা সমুন্নত রাখার জন্য সংগ্রাম করে নিহত হয়, সে-ই শহীদ। আল্লাহ তায়ালার কাছে একজন শহীদের মর্যাদা অনেক বিরাট। শহীদী মৃত্যু অন্যকোন মৃত্যু থেকে অনেক শ্রেয়।
আল কুরআনে শাহাদাতের মর্যাদাকে তুলে ধরে ইরশাদ হয়েছে : “নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের কাছ থেকে তাদের, জীবন সম্পদ ও ক্রয় করে নিয়েছেন (এর বিনিময়ে) সে, তাদের জন্য আছে জান্নাত। তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে, অতঃপর তারা মারে ও মরে। তাওরাত, ইঞ্জিল ও কুরআনে এ সম্পর্কে সত্য ওয়াদা রয়েছে”। [সূরা আত্ তাওবাহ : আয়াত ১১১]।

এই আয়াতের শুরুতে ‘ক্রয়’ শব্দের ব্যবহার করা হয়েছে। মুমিন-মুসমানদেরকে বলা হচ্ছে যে, ক্রয়-বিক্রয়ের এই সওদা তোমাদের জন্য লাভজনক ও বরকতময়। কেননা, এর দ্বারা অস্থায়ী জানমালের বিনিময়ে স্থায়ী জান্নাত পাওয়া যাবে। দুনিয়ার মালামাল সব আল্লাহরই দান। এই পৃথিবীতে মানুষ শূন্য হাতেই জন্ম নেয়। তারপর আল্লাহতায়ালা তাকে অর্থ-সম্পদের মালিক করেন এবং নিজের দেয়া সে অর্থের বিনিময়েই বান্দাহকে জান্নাত দান করেন। তাই, হযরত ওমর ফারুক (রা.) বলেন, ‘এ এক অভিনব ক্রয়-বিক্রয়। মাল ও মূল্য উভয়ই দিয়ে দিলেন আল্লাহতায়ালা’। [তাফসীরে বাগভী] হাসান বসরী (রহ.) বলেন, “লক্ষ্য কর, এ কেমন লাভজনক সওদা। যা আল্লাহতায়ালা সকল মুমিনের জন্য সুযোগ করে দিয়েছেন”। [তাফসীরে ইবনে কাসির; তাফসীরে কুরতুবী]। তিনি আরো বলেন : আল্লাহতায়ালা তোমাদেরকে যে সম্পদ দান করেছেন, তা থেকে কিছু ব্যয় করে জান্নাত ক্রয় করে নাও।[ তাফসীরে বাগভী]। অন্য হাদীসে রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন : ‘আল্লাহতায়ালা ঐ ব্যক্তির জন্য জামিন হয়ে যান, যিনি তাঁর রাস্তায় বের হয়। তিনি স্পষ্টতঃই বলেছেন : “তাকে শুধুমাত্র আমার রাস্তায় জিহাদই এবং আমার প্রিয় রাসূলের উপর বিশ্বাসই বের করেছে”। আল্লাহতায়ালা তার জন্য দায়িত্ব নিয়েছেন যে, যদি সে মারা যায়, তবে তাকে জান্নাত দিবেন অথবা সে যা কিছু গনিমতের মাল পেয়েছে এবং সাওয়াব পেয়েছে তাসহ তাকে তার সে ঘরে পৌঁছিয়ে দিবেন যেখান থেকে সে বের হয়েছে।” [সহীহ বুখারী : ৩১২৩; সহীহ মুসলিম : ১৮৭৬] অন্য এক আয়াতে মহান আল্লাহ তায়ালা আরও স্পষ্টভাবে ইরশাদ করেছেন : “যদি তোমরা (জিহাদ) বের না হও, তিনি তোমাদেরকে বেদনাদায়ক আজাব দেবেন এবং তোমাদের পরিবর্তে অন্য এক কাওমকে আনায়ন করবেন, আর তোমরা তাঁর কিছুমাত্র ক্ষতি করতে পারবে না। আর আল্লাহ সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান”। [সূরা তাওবাহ : আয়াত ৩৯]

এ আয়াতে অলস ও মুনাফিক লোকদের ব্যাধি ও তার প্রতিকার উল্লেখ করে সর্বশেষ ফয়সালা জানিয়ে দেয়া হয়েছে যে, তোমরা জিহাদে বের না হলে আল্লাহতায়ালা তোমাদেরকে মর্মন্তÍুÍদ শাস্তি দেবেন এবং তোমাদের স্থলে অন্য জাতির উত্থান ঘটাবেন। আর দ্বীনের আমল থেকে বিরত হয়ে, তোমরা আল্লাহতায়ালা ও প্রিয় রাসূল (সা.) এর বিন্দুমাত্র ক্ষতি করতে পারবে না। কেননা আল্লাহতায়ালা সর্ববিষয়ে শক্তিমান’। হযরত কাতাদাহ (রহ.) বলেছেন : এ আয়াতে আল্লাহতায়ালা মুমিন-মুসলমানদেরকে সিরিয়ার দিকে তাবুকের যুদ্ধে অংশ গ্রহণের জন্য বের হতে নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি অবশ্যই জানতেন, এ যুদ্ধে কত কষ্ট রয়েছে। তারপরও তিনি এ যুদ্ধে বের না হওয়ার ব্যাপারে সাবধান করেছেন। [তাফসীরে বাগভী] হাদীস শরীফে এসেছে, হযরত আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নূর নবী মোহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন : “তোমরা তোমাদের জান, মাল ও যবান (মুখ) দিয়ে মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করো।” [সুনানে আবু দাউদ : হাদীস-৩/২৫০৪]। হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন : “মক্কা বিজয়ের পর আর হিজরত নেই। বরং রয়েছে শুধু কেবল জিহাদ ও নিয়ত। যদি তোমাদেরকে জিহাদেও ডাক দেয়া হয়, তাহলে তোমরা বেরিয়ে পড়”। [সহীহ বুখারী : হাদীস ৪/২৭৮৩ ]

বিভাগ : জাতীয়