মুয়াজ রাজ্জাক যখন দক্ষিণ কোরিয়ায় কম্পিউটার বিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জনের জন্য ২০১৯ সালে প্রথমবার পাকিস্তান ত্যাগ করেন, তখন তিনি কখনই আশা করেননি যে, তিনি এমন তীব্র ধর্মীয় বিদ্বেষের মধ্যে পড়বেন।
‘দক্ষিণ কোরিয়া সফ্টওয়্যার ইঞ্জিনিয়ারিংয়ে একজন ছাত্র হিসাবে এবং আমার সিনিয়রদের কাছ থেকে যে ইতিবাচক জিনিসগুলি শুনেছিলাম এবং কাছাকাছি একটি মসজিদের উপস্থিতির কারণে কিয়ংপুক ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি আমার প্রথম পছন্দ ছিল,’ ২৭ বছর বয়সী মুয়াজ, যিনি এখন ডক্টরেট করছেন, আল জাজিরাকে বলেছেন, ‘কিছু স্থানীয় লোক আমার ঐতিহ্যবাহী পোশাক এবং দাড়ি সম্পর্কে কৌতূহলী ছিল, যা তাদের কোরিয়ার অতীত অভিজাতদের কথা মনে করিয়ে দেয়, কিন্তু আমি কখনই শত্রুতা বা সরাসরি বৈষম্য অনুভব করিনি।’

বিশ্ববিদ্যালয়ের আনুমানিক ১৫০জন মুসলমান ছাত্র স্কুলের পশ্চিম গেটের কাছে ২০১৪ সালে তাদের প্রতিষ্ঠিত মসজিদটি সংস্কার করার সিদ্ধান্ত নেয়ার পর সবকিছু বদলে যায়। পরিকল্পনা নিয়ে বিরোধ নির্মাণ সাইটটিকে ভয়াবহ ইসলামোফোবিয়ার লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত করেছে। সরকারীভাবে দার-উল-ইমান কিয়ংপুক এবং ইসলামিক সেন্টার নামে পরিচিত, মসজিদটি দক্ষিণ কোরিয়ার তৃতীয় বৃহত্তম শহর দায়েগুর বুক জেলায় এবং রাজধানী সিউল থেকে প্রায় ২৪০ কিলোমিটার (১৪৯ মাইল) দূরে একটি রক্ষণশীল এলাকায় অবস্থিত।

দায়েগুর আশেপাশে প্রায় এক ডজন মসজিদ রয়েছে, প্রধানত শহরতলীতে, যা অভিবাসী মুসলিমরা ব্যবহার করে। ছাত্ররা বিশ্ববিদ্যালয়ের পাশে তাদের পুরানো ভবনটি ভেঙে ফেলার জন্য তহবিল সংগ্রহ করেছিল, যেটি খুব সঙ্কুচিত ছিল এবং গরম রাখার উপযুক্ত সরঞ্জামের অভাব ছিল এবং একটি নতুন দ্বিতল কাঠামো স্থাপন করেছিল। প্রয়োজনীয় পরিকল্পনার অনুমতি নিশ্চিত করার জন্য, তাদের পাশের বাড়িটি কিনতে হয়েছিল, যেটি এখন একটি অস্থায়ী মসজিদ হিসাবে কাজ করে।

২০২১ সালের শুরুর দিকে নতুন বিমগুলি নির্মাণের পরপরই, স্থানীয় বাসিন্দাদের অভিযোগের বরাত দিয়ে বুক জেলা অফিস হঠাৎ করে নির্মাণ বন্ধ করার একটি প্রশাসনিক আদেশ জারি করে। উদ্বেগগুলি স্পষ্টতই মসজিদের ভিতরে ছাত্রদের রান্নার গন্ধ, শব্দ এবং যান চলাচলে বাধার সাথে সম্পর্কিত ছিল - যা রাজ্জাক বলেছেন যেগুলি আগে সমস্যা হিসাবে উল্লেখ করা হয়নি, ‘তখন পর্যন্ত, সবকিছু খুব বন্ধুত্বপূর্ণ ছিল।’
শীঘ্রই, আশেপাশের রাস্তায় প্রচারপত্র বিতরণ করা শুরু হয়, দাবি করা হয় যে এলাকাটি ‘বস্তিতে’ পরিণত হবে এবং সম্পত্তির মূল্য হ্রাস পাবে। ছাত্রদের ‘সন্ত্রাসী’ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং রাস্তাগুলি আক্রমণাত্মক শ্লোগান লেখা ব্যানার দিয়ে ঢেকে দেয়া হয়েছিল। সমাবেশ অনুষ্ঠিত হয় এবং অস্থায়ী প্রার্থনা কক্ষের বাইরে উচ্চস্বরে গান বাজানো হয়। দেশটির মানবাধিকার পর্যবেক্ষক সংস্থাটি নির্মাণ পুনরায় শুরু করার সুপারিশ করেছে। সুপ্রিম কোর্ট, ২০২২ সালে, নির্মাণ বন্ধ করার প্রশাসনিক আদেশকে বেআইনি বলে রায় দেয়। কিন্তু তারপরও ঘৃণা বাড়তে থাকে।

শুকরের মাংসের বারবিকিউ পার্টিগুলি নির্মাণ সাইটের সামনে অনুষ্ঠিত হয়েছে এবং শুকরের মাথা বাইরে রেখে দেয়া হয়েছে। ‘এটি আমাদের জীবন রক্ষার বিষয়ে’, কিম জিয়ং, যিনি মসজিদের বিরুদ্ধে আবাসিক বিরোধী দলগুলির মধ্যে একটিকে নেতৃত্ব দেন, বুক জেলা অফিসের বাইরে একটি সংবাদ সম্মেলনে আল জাজিরাকে বলেছিলেন। ভাঙ্গচুরের বিষয়ে উদ্বিগ্ন, সরকারি কর্মচারীদের সারি জেলা কার্যালয়ের প্রবেশপথ অবরোধ করে রেখেছির। পুলিশও মোতায়েন ছিল। মুসলিম ছাত্ররা ‘অন্য কোথাও যেতে স্বাধীন, শুধু সেখানে নয়’, একটি সরু গলিতে মসজিদের অবস্থান উল্লেখ করে তিনি যোগ করেছেন।

কিয়ংপুক ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক এবং ইসলামিক মসজিদের শান্তিপূর্ণ নির্মাণের জন্য টাস্কফোর্সের সভাপতি ই সোহুনের মতে, গন্ধ এবং শব্দ নিয়ে উদ্বেগ প্রকল্পটি বন্ধ করার অজুহাত মাত্র। ‘আমি মনে করি জেনোফোবিয়া এবং ইসলামোফোবিয়ার অনুভূতি দ্বারা অনুপ্রাণিত অভিযোগ থেকে তথাকথিত প্রকৃত উদ্বেগগুলিকে আলাদা করা অসম্ভব,’ তিনি আল জাজিরাকে বলেছিলেন, ‘আমাদের মনে করার কোন কারণ নেই যে (বৈধ) উদ্বেগগুলি পর্যাপ্তভাবে সমাধান করা যায়নি।’

শিক্ষার্থীরা ইতিমধ্যে একটি এক্সট্র্যাক্টর চিমনি এবং শব্দরোধী দেয়াল এবং জানালা বসানোর করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। নামাজের জন্য ‘আযান’ দেয়ার সময় লাউডস্পীকার ব্যবহারেরও কোনো পরিকল্পনা ছিল না। আল জাজিরা যখন এই মাসের গোড়ার দিকে দায়েগু পরিদর্শন করেছিল, তখন নির্মাণ সাইটের সামনে রাখা একটি ফ্রিজের ভিতরে তিনটি শূকরের মাথা এবং ট্রটার পচে গিয়েছিল। সামনে প্লাস্টিকের শূকরের মাথা রাখা একটি ব্যানারে লেখা ছিল, ‘মানুষ আগে! মসজিদ নির্মাণের বিরুদ্ধে!’

মানবাধিকার কমিশন সম্প্রতি জাতি এবং ধর্মের ভিত্তিতে সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে ‘ঘৃণার সাধারণ অভিব্যক্তি’ হিসাবে এ ধরনের কর্মের নিন্দা করেছে, উল্লেখ করেছে যে তাদের উদ্দেশ্য ছিল ‘ইসলামী সংস্কৃতিকে অবজ্ঞা করা এবং মুসলমানদের প্রতি শত্রুতা উসকে দেয়া’। রাজ্জাক, যিনি এখন বিশ্ববিদ্যালয়ের মুসলিম ছাত্রদের প্রতিনিধিত্ব করেন, তার সম্প্রদায়ের উপর হামলার জন্য কিছু ধর্মীয় গোষ্ঠীকে দায়ী করেন এবং বলেছেন যে, তারা স্থানীয়দের তাদের বিরুদ্ধে যেতে বাধ্য করছে।

দক্ষিণ কোরিয়ার জনসংখ্যার প্রায় ২০ শতাংশ বা ১ কোটি মানুষ হচ্ছে প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রীস্টান। মূলত রক্ষণশীল ইভাঞ্জেলিক্যাল গোষ্ঠীর সমন্বয়ে গঠিত যারা প্রায়ই দূর-ডান রাজনীতির সাথে যুক্ত, তাদের রাজনীতি এবং সমাজে উল্লেখযোগ্য প্রভাব রয়েছে। তুলনামূলকভাবে, দক্ষিণ কোরিয়ায় ২ লাখেরও কম মুসলমান রয়েছে বলে জানা গেছে, যাদের বেশিরভাগই বিদেশী নাগরিক। দায়েগু-ভিত্তিক মানবাধিকার কর্মী সেও চ্যাং-হো বলেছেন, প্রশাসনিক অফিসের প্রতিক্রিয়া মুসলিম শিক্ষার্থীদের প্রতি বৈষম্যকে তীব্র করেছে।

যদিও সম্প্রতি নির্মাণ কাজ আবার শুরু হওয়ার পরে তীব্র প্রতিরোধ করা হয়েছিল এবং পুলিশ মোতায়েনের মুখোমুখি হয়েছিল, মসজিদটি গ্রীষ্মের মধ্যে শেষ হবে বলে আশা করা হচ্ছে। বিরোধিতা সত্ত্বেও রাজাক দৃঢ়প্রতিজ্ঞ এবং বিক্ষোভকারীদের ভয় পেতে রাজি হননি। ‘আমাদের হারানোর কিছু নেই,’ তিনি বলেছিলেন, তিনি যোগ করেছেন যে, তিনি কেবল নিজের জন্য লড়াই করছেন না বরং মুসলিম ছাত্রদের ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য যারা দায়েগু এবং দক্ষিণ কোরিয়াতে আসবেন। তিনি জানান, ‘আমরা বৈধ উদ্বেগগুলো শুনতে এবং সমাধান করতে ইচ্ছুক কিন্তু ইসলামোফোবিয়ার মূল বিষয়গুলিতে আমরা কখনই আপস করব না।’ সূত্র : আল-জাজিরা।