আল্লাহ যার কল্যাণ চান

জাফর আহমাদ

০৮ সেপ্টেম্বর ২০২৩, ০৯:৫৯ পিএম | আপডেট: ০৯ সেপ্টেম্বর ২০২৩, ১২:০১ এএম

আল্লাহ যাদের কল্যাণ চান তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন। যে জ্ঞানের আলোকে আল্লাহর সন্তুষ্টির পথ সুষ্পষ্ট দেখতে পায়। হালাল-হারাম, কল্যাণ-অকল্যাণ, আলো ও অন্ধকারের মধ্যে সুষ্পষ্ট পার্থক্য রেখা টানতে পারেন। হযরত মু’আবিয়া রা: হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সা: বলেছেন, আল্লাহ তা’আলা যার কর‌্যাণ চান, তাকে দ্বীনের প্রজ্ঞা দান করেন। আল্লাহই দানকারী আর আমি বন্টনকারী। (বুখারী ও মুসলিম) আল্লাহ তা’আলা বলেন, “তিনি যাকে চান, হিকমত দান করেন। আর যে ব্যক্তি হিকমত লাভ করে সে আসলে বিরাট সম্পদ লাভ করেছে। এই কথা থেকে তেবলমাত্র তারাই শিক্ষা লাভ করে যারা বুদ্ধিমান ও জ্ঞানী।” (সুরা বাকারা : ২৬৯)।

হিকমত অর্থ হচ্ছে, গভীর অন্তর্দৃষ্টি ও সঠিক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করার শক্তি। এখানে একথা বলার উদ্দেশ্য হচ্ছে এই যে, হিকমতের সম্পদ যে ব্যক্তির কাছে থাকবে সে কখনো শয়তানের দেখানো পথে চলতে পারবে না। বরং সে আল্লাহর দেখানো প্রশস্ত পথ অবলম্বন করবে। শয়তানের সংকীর্ণমনা অনুসারীদের দৃষ্টিতে নিজের ধন-সম্পদ আঁকড়ে ধরে রাখা এবং সবসময় সম্পদ আহরণের নতুন নতুন ফন্দি-ফিকির করাই বুদ্ধিমত্তার পরিচায়ক। কিন্তু যারা আল্লাহর কাছ থেকে অন্তরদৃষ্টি লাভ করেছে, তাদের মতে এটা নেহাত নির্বুদ্ধিতা ছাড়া আর কিছু নয়। তাদের মতে, মানুষ যা কিছু উপার্জন করবে, নিজের মাঝারী পর্যায়ের প্রয়োজন পূর্ণ করার পর প্রাণ খুলে সৎকাজে ব্যয় করাটাই বুদ্ধিমানের কাজ। আবু হুরায়রা রা: হতে বর্ণিত।

তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সা: বলেছেন, ‘আল্লাহ যখন কোন বান্দার কণ্যাণ চান তখন তার অন্তর ধনী করে দেন এবং তার অন্তরে তাকওয়া দান করেন। আর আল্লাহ যার অকল্যাণ চান তখন সামনে দরিদ্রতা ছড়িয়ে দেন। (সহীহ ইবনে হিব্বান ও সহীহাহ)।

এ ধরণের ব্যক্তিদের আল্লাহ ভালবাসেন বল্ইে তাকে ন¤্রতা, ভদ্রতা দান করেন। মৃত্যুর পূর্বে নেক আমল করার সুযোগ দান করেন। তাকে পবিত্র করেন। আনাস রা: হতে বর্ণিত। রাসুলুল্লাহ সা: বলেন, ‘আল্লাহ তা;আলা যখন তাঁর বান্দা সম্পর্কে কল্যাণের ইচ্ছা করেন তখন তাকে নেক আমল করতে দেন। বলা হলম আল্লাহর রাসুল! কিভাবে তিনি আমল করতে দেন? তিনি বলেন, মৃত্যুর পূর্বে তিনি তাকে নেক আমলের তাওফিক দান করেন। (তিরমিযি ও মিশকাত)।

আল্লাহ যাদের কল্যাণ চান তারা সকল অবস্থায় ধৈর্যধারণ করতে পারে। সুহায়েল রা: হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সা: বলেছেন, ‘মৃ’মিনের বিষয়টি বিস্ময়কর। তার যাবতীয় ব্যাপারই তার জন্য কল্যাণকর। এ বৈশিষ্ট মু’মিন ছাড়া অন্য কারো নেই। যদি তার সুখ-শান্তি আসে তবে সে শুকরিয়া আদায় করে, আর যদি দু:খ-মসিবত আসে তখন সবর করে। অতএব প্রত্যেকটিই তার জন্য কল্যাণকর হয়ে থাকে।’ (মুসলিম:২৯৯৯)। ধৈর্যশীলদের প্রতিদান অপরিমিত। আল্লাহ তা’আলা বলেন,“নি:সন্দেহে ধৈর্যশীলগণকে অঢেল পুরস্কার দেয়া হবে।” (সুরা যুমার: ১০)। অর্থাৎ যারা আল্লাভীরুতা ও নেকীর পথে চলার ক্ষেত্রে সব রকম দু:খ-কষ্ট সহ্য করেছে কিন্তু ন্যায়ের পথ থেকে বিন্দুমাত্র সরে যায়নি। তাদের জন্য অপরিমিত পুরস্কার রয়েছে তাদের প্রভুর কাছে।

সংকীর্ণ বক্ষ: এর দু’টি অবস্থা রয়েছে একটি হচ্ছে “দ্বীকে সদর” অর্থাৎ বক্ষ সংকীর্ণ হয়ে যাওয়া, মন সংকীর্ণ হয়ে যাওয়া। এ অবস্থায় মনের মধ্যে ন্যায় ও সত্য প্রবেশের কিছু না কিছু অবকাশ থাকে। দ্বিতীয়টি ‘কাসওয়াতে ক্বালব’ অর্থ মন কঠিন হয়ে যাওয়া। এই অবস্থায় মনের মধ্যে ন্যায় ও সত্য প্রবেশের কোন সুযোগই থাকে না। উল্লেখিত দ্বিতীয় অবস্থার কথা বলা হয়েছে। দ্বিতীয় অবস্থাটি সম্পর্কে আল্লাহ তা’আলা বলেন: যে ব্যক্তি এ পর্যায়ে পৌঁছে গিয়েছে তার জন্য সর্বাত্মক ধ্বংস। ন্যায় ও সত্যকে কোনভাবে গ্রহণ করতে প্রস্তুত হয়ে যায় তাহলেও তার জন্য রক্ষা পাওয়ার কিছু না কিছু সম্ভবনা থাকে। আয়াতের বর্ণনাভঙ্গি হতে এ দ্বিতীয় বিষয়টি আপনা থেকেই প্রকাশ পায়।

যারা রাসুলুল্লাহ সা: এর বিরোধীতায় জেদ ও হঠকারিতা করতে এক পায়ে দাঁড়িয়ে ছিল এবং এ সিদ্ধান্ত নিয়ে বসেছিল যে, কোনমতেই তাঁর কোন কথা মানবে না, আয়াতের উদ্দেশ্য ছিল তাদেরকে সাবধান করা। তাদেরকে এ মর্মে সাবধান করা হয়েছে যে, তোমরা তোমাদের এ জিদ ও হঠকারিতাকে অত্যন্ত গর্বের বিষয় মনে করে থাকো। কিন্তু আল্লাহর যিকর এবং তা^র পক্ষ থেকে আসা উপদেশ বাণী শুনে বিনম্্র হওয়ার পরিবর্তে কেউ যদি আরো বেশী কঠোর হয়ে যায় তাহলে একটি মানুষের জন্য এর চেয়ে বড় অযোগ্যতা ও দুর্ভাগ্য আর কিছুই নেই।

বিভাগ : ইসলামী জীবন