উত্তর : অপারগ অবস্থায় ডাক্তারের পরামর্শে ক্যাপ লাগানো জায়েজ। ফিলিং ও রুটক্যানেল করাও জায়েজ। নতুবা কাঁচা দাঁত ফেলে দিলে সুস্থ মানুষের নিউরোলজিকেল ক্ষতি হতে পারে। মাথা ও চোখে এর মন্দ প্রভাব পড়ে। ক্যাপ লাগানো দাঁতের অজু গোসলের পবিত্রতাও এর ওপর দিয়েই অর্জন সম্ভব। অনেকটা হাত পায়ের কাটাস্থানে নতুন স্ক্রিন বা প্লাষ্টিক সার্জারির মতো। নতুন লাগানো স্থানটিই ধুয়ে ফেলাই যথেষ্ট। বর্তমান এটিই তার মূল চামড়া বলে গণ্য। প্রশ্ন : জনৈক আলেম দীনি আলোচনার সময় বলেছেন, ‘জুতা আবিষ্কার হয়ে খড়মকে বিতাড়িত করে দিয়েছে-বলেন সুবহানাল্লাহ’। এখানে ‘সুবহানাল্লাহ’ বলা কি শোভনীয় হল?উত্তর :  কোনো কারণ বা ক্ষেত্র ছাড়া এমনিতেই ‘সুবহানাল্লাহ’ পড়তে তো কোনো দোষ নেই? এ তো আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা এবং তার জিকর। একবার সুবহানাল্লাহ বলায় অনেক সওয়াব পাওয়া যায়। তবে সাধারণত আল্লাহপাকের কুদরত, মহত্ব ও গুণাবলী বর্ণনা বা কোনো বিষ্ময়কর কথা আলোচনার সময়ই মানুষ ‘সুবহানাল্লাহ’ বলে থাকে; কিন্তু আপনার ‘জুতা দাপটে খড়ম বিদায় হওয়ার ঘটনায়’ কি উদ্দেশ্যে সুবহানাল্লাহ বলেছেন, তা ওই আলেম সাহেবের পক্ষেই বলা সম্ভব। তার নিকট থেকেই এর কারণটি জেনে নিন। প্রশ্ন :  আয়াতুল কুরসীর অর্থ ও পূর্ণ ব্যাখ্যা জানতে চাই। উত্তর :   পবিত্র কোরআনের পূর্ণ রুকু বা দীর্ঘ আয়াত সমূহের অর্থ বা ব্যাখ্যা  জানতে হলে কোনো তাফসীর গ্রন্থ পড়–ন। এ বিভাগে এত দীর্ঘ আলোচনার সুযোগ না থাকায় আমরা দুঃখিত।প্রশ্ন :  আমার এক হিন্দু বান্ধবী খুবই অসুস্থ। আমি কি তার সুস্থতার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করতে পারব?ডলি আক্তার ইমেইল থেকেউত্তর :   স্বাভাবিক অবস্থায় মানবিক দিক বিবেচনায় অমুসলিমদের রোগমুক্তির জন্য আল্লাহপাকের নিকট প্রার্থনা করা যাবে। মুসলিম চিকিৎসক জাতি-ধর্ম নির্বিশেষে সকলের চিকিৎসাও করতে পারবেন। কেননা, আল্লাহপাক সকল মানুষেরই ¯্রষ্টা, নিয়ন্তা ও প্রভু। তবে যুদ্ধাবস্থায় বা অস্বাভাবিক কোনো পরিবেশে ইসলাম ও মুসলিম সমাজের সাথে সাংঘর্ষিক অবস্থানে থাকাবস্থায় কোনো অমুসলিম সামরিক ব্যক্তির রোগমুক্তি বা যে কোনো কল্যাণের দোয়া বা প্রচেষ্টা ইসলামসম্মত নয়। আল্লাহ তায়ালার গজবে নিপতিত কোনো কাফির সম্প্রদায়ের ওপর ব্যাপকভাবে কোনো বিপর্যয় নেমে এলে তাদের জন্য দোয়া করাও ঠিক নয়। সাধারণত অমুসলিমদের জন্য আমাদের দোয়ার ধরনটা হতে হবে এমন, ‘হে আল্লাহ, ওদের তুমি হেদায়েত দান করো, আর হেদায়েত যদি ওদের ভাগ্যে না থাকে তবে তুমি তাদের ধ্বংস ও নিপাত করো।’