ইসলামী শিক্ষা অনুযায়ী আনুগত্যের ক্ষেত্র ও মর্ম অতি বিস্তৃত। তা শুধু নামায, রোযা, যাকাত, হজ্ব ইত্যাদির মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয় বরং লেন-দেন, সামাজিকতা স্বভাব-চরিত্র, আচার-ব্যবহার, সমাজ চালনা, রাষ্ট্র-পরিচালনা প্রভৃতি সকল ক্ষেত্রে বিস্তৃত।

জীবন ও জগতের সকল ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলার ইচ্ছা ও সন্তুষ্টি, তাঁর নির্দেশিত নীতি ও বিধানকে শিরোধার্য করে তা মেনে চলার নামই ইসলাম। এখন প্রশ্ন হচ্ছে, আল্লাহ তাআলার বিধি-বিধান সম্পর্কে মানুষ কীভাবে অবগত হবে। এর জন্য আল্লাহ তাআলা একটি ব্যবস্থা রেখেছেন, যার নাম ওহী ও রিসালাত। অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা ওহীর মাধ্যমে তাঁর কোনো নির্বাচিত বান্দার কাছে তাঁর নির্দেশ ও নির্দেশনা নাযিল করেন। সেই নির্বাচিত বান্দা তাঁর নির্দেশনাবলীর আলোকে ওহী ও রিসালাতের দায়িত্ব পালন করেন। আল্লাহর পক্ষ থেকে এই নির্বাচিত বান্দাকে রাসূল ও পয়গম্বর বলা হয়।

দুনিয়াতে এমন অনেক মানুষ গত হয়েছে যারা কোনো না কোনো দিক থেকে বিশিষ্টতার অধিকারী ছিলেন। যারা তাদের যোগ্যতার মাধ্যমে জগৎ পরিচালনায় উল্লেখযোগ্য ভূমিকা রেখে গেছেন। একদিকে রয়েছেন রাজা-বাদশাহ ও বীর সেনাপতির দল, যারা জাতির ভাগ্য পরিবর্তনের দাবিদার, রয়েছেন কবি, সাহিত্যিক ও দার্শনিক গোষ্ঠী, যারা শব্দ-বাক্যের ব্যঞ্জনা ও চুলচেরা দার্শনিক বিশ্লেষণের মাধ্যমে বিশ্ব-ব্যবস্থার শুদ্ধি ও সুষ্ঠুতার ঘোষক। রয়েছেন ব্যবসায়ী, কারিগর ও পুঁজিপতি শ্রেণি, যাদের অভিমত- গোটা পৃথিবীর সমাজ-ব্যবস্থা তাদের মাধ্যমেই উন্নতি লাভ করছে।

এ কথা মিথ্যা নয় যে, উল্লেখিত প্রত্যেক শ্রেণিরই স্ব স্ব ক্ষেত্রে দেশ ও জাতির গঠন-বর্ধনে নিজস্ব অবদান রয়েছে। তবে এ কথাও অসত্য নয় যে, এই সকল গোষ্ঠী ও সম্প্রদায় মানুষের মনুষ্যত্ব বিকাশে এবং তার প্রকৃত কল্যাণ সাধনে উল্লেখযোগ্য কোনো কীর্তি সম্পাদনে ব্যর্থ হয়েছে। শ্রেণি ও গোষ্ঠী নির্বিশেষে মানবতার কল্যাণ, মানুষের হৃদয় ও চরিত্রের পরিশুদ্ধি এবং আল্লাহর সাথে তাদের যথার্থ সম্পর্ক সৃষ্টির সফল প্রয়াস যদি কেউ করে থাকেন তবে তা একমাত্র নবী ও রাসূলগণই করেছেন, যাঁরা প্রেরিতই হয়েছেন এই মহান উদ্দেশ্য বাস্তবায়নের জন্য।

আল্লাহ তাআলা যুগে যুগে অনেক নবী ও রাসূল প্রেরণ করেছেন এবং মানবজাতিকে আসমানী আলো দান করেছেন। সকল নবীর দাওয়াতের মৌলিক বিষয় অভিন্ন ছিল তবে স্থান-কাল-পাত্র অনুযায়ী শাখাগত বিধিবিধানে ভিন্নতাও ছিল। সবার শেষে আল্লাহ তাআলা হযরত মুহাম্মাদ (সা.) কে দুনিয়ায় পাঠিয়েছেন। তাঁর মাধ্যমেই নবুওত ও রিসালাতের ধারা সমাপ্ত হয়েছে। তাই তিনি খাতামুন্নাবিয়্যীন, সর্বশেষ নবী। কিয়ামত পর্যন্ত আর না কোনো নতুন নবী আসবেন, না নতুন শরীয়ত।

রাসূলুল্লাহ (সা.) এর উপর যে কিতাব অবতীর্ণ হয়েছে তা পূর্ববর্তী সকল আসমানী কিতাবকে রহিত করে দিয়েছে এবং এর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার বিধি-বিধান পূর্ণাঙ্গতা লাভ করেছে। তাকে যে দ্বীনে ইসলাম প্রদান করা হয়েছে তা সবদিক থেকে চূড়ান্ত ও পূর্ণাঙ্গ। সুতরাং এখন কিয়ামত পর্যন্ত তাঁর শরীয়তই পৃথিবীতে বহাল থাকবে।

আল্লাহ তাআলার ইরশাদ : আর আমি আপনাকে সকল মানুষের জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করেছি। কিন্তু অধিকাংশ মানুষই তা জানে না। (সূরা সাবা : ২৮)। অন্যত্র ইরশাদ করেন : আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করে দিয়েছি এবং তোমাদের উপর আমার নিআমতকে পরিপূর্ণ করে দিয়েছি এবং ‘ইসলাম’কে তোমাদের জন্য দ্বীন মনোনীত করেছি। (সূরা মায়েদা : ৩)।

এখন যেহেতু ইসলামই ওই দ্বীন যা কিয়ামত পর্যন্ত সময়ের জন্য অনুসরণযোগ্য এবং এ দ্বীনই আল্লাহ তাআলার পক্ষ হতে মনোনীত, তাই ইসলাম ও ইসলামের নবীর আনুগত্য আবশ্যক হওয়া স্বাভাবিক। কুরআনে কারীমের ইরশাদ : যদি তোমরা তাঁর আনুগত্য কর তাহলে হেদায়েতপ্রাপ্ত হবে। (সূরা নূর : ৫৪)। সুতরাং তাঁর কথা ও কাজ উম্মতের জন্য প্রমাণ ও আলো। তাঁর আনীত বিধানসমূহকে আল্লাহর বিধান বলে বিশ্বাস করা এবং মনেপ্রাণে গ্রহণ ও পালন করাই হল ইত্তিবায়ে রিসালাত বা রাসূলের আনুগত্য। কেউ যদি নবীর হুকুম মানতে অস্বীকার করে, তাঁর ফায়সালা গ্রহণ না করে তাহলে সে মুসলমান থাকে না, আল্লাহর অনুগত বান্দাও থাকে না। কারণ আল্লাহর রাসূলের হুকুম না মানার অর্থ, আল্লাহর হুকুম না মানা।

আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের সঠিক পথ প্রদর্শনের জন্য রাসূলুল্লাহ (সা.) কে সবরকম গুণে গুনান্বিত করেছেন। যাতে তিনি সব যুগের সব মানুষের জন্য জীবনের সকল অঙ্গনে বাস্তব ও আদর্শ নমুনা হতে পারেন। কুরআনে কারীমে ইরশাদ হয়েছে : তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মাঝে আছে উত্তম আদর্শ। (সূরা আহযাব : ২১)।

নবী (সা.) দুনিয়াতে পবিত্র জীবন যাপন করে এবং নবুওতী দায়িত্ব সুচারুরূপে সম্পাদন করে দুনিয়া থেকে বিদায় নিয়েছেন। এখন কিয়ামত পর্যন্ত মানুষের জন্য তাঁর পবিত্র জীবনকে অনুসরণ করার উপায় হচ্ছে, তাঁর জীবনী। আল্লাহ তাআলা তাঁকে নমুনা ও আদর্শ বানিয়েছেন তাই তাঁর জীবনী এমনভাবে সংরক্ষণ করেছেন, যার কোনো তুলনা নেই।