নামাজের আদ্যোপান্ত নিয়ে চিন্তা করলে বোঝা যায়, নামাজ কত বড় প্রভাবক বিষয়। মুমিন যদি সচেতনভাবে নিয়মিত নামাজ আদায় করে, তাহলে অবশ্যই নামাজ তাকে ভেতরে-বাইরে উন্নত থেকে উন্নততর অবস্থানে নিয়ে যাবে। নামাজের কিছু বৈশিষ্ট্য লক্ষ করুন :

নামাজ হচ্ছে পবিত্রতা । নামাজের জন্য পবিত্রতা অর্জন অপরিহার্য। তাহলে নামাজ আদায়ের শুরু পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যমে। আল্লাহ তা’আলা কুরআন মাজীদে ইরশাদ করেছেন : হে ঈমানদারগণ! তোমরা যখন নামাজের উদ্দেশ্যে ওঠো তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ও কনুইসহ হাত ধৌত করবে। তোমাদের মাথায় মাসেহ করবে এবং পা টাখনুসহ (ধৌত করবে)। আর যদি গোসল জরুরি এমন নাপাক অবস্থায় থাক, তাহলে সমধিক পবিত্রতা অর্জন করবে (গোসল করবে)।

আর যদি অসুস্থ হও কিংবা সফরে থাক অথবা তোমাদের কেউ শৌচস্থান থেকে আসে কিংবা স্ত্রী সহবাস করো; অতঃপর পানি না পাও তাহলে পবিত্র মাটির ইচ্ছা করবে; তা দ্বারা নিজেদের মুখমণ্ডল ও হাতে মাসেহ করবে। আল্লাহ তোমাদের ওপর কোনোরূপ কষ্ট আরোপ করতে চান না, তিনি তোমাদের পবিত্র করতে চান এবং তোমাদের প্রতি তাঁর দান পূর্ণ করতে চান। যাতে তোমরা শোকর করো। (সূরা মায়েদা : ৬)।

ওযু-গোসলের বিধান পবিত্রতার জন্য। তবে এর মাধ্যমে যে পরিচ্ছন্নতাও অর্জিত হয় তা তো খুবই স্পষ্ট। ইসলামের এক গুরুত্বপূর্ণ সুন্নত হচ্ছে মিসওয়াক, যা ওযুর সময় আরো তাকিদপূর্ণ। মিসওয়াকের তাৎপর্য উল্লেখ করে হাদিস শরীফে বলা হয়েছে : মিসওয়াক হচ্ছে মুখের পবিত্রতা (পরিচ্ছন্নতা) ও আল্লাহ তা’আলার সন্তুষ্টি অর্জনের উপায়। (সুনানে নাসায়ী : ৫)।

আমরা জানি, মানুষের উন্নত জীবনের অনুষঙ্গগুলোর একটি হচ্ছে পরিচ্ছন্নতা। ইসলামী জীবনধারায় তা খুবই স্বাভাবিক ব্যাপার। কারণ ইসলামে ফরজ-নফল সব ধরনের নামাজে পবিত্রতা অপরিহার্য। আর আগে বলা হয়েছে, ওযু-গোসলের বিধানের অন্যতম সুফল ও তাৎপর্য হচ্ছে পরিচ্ছন্নতা। কাজেই নিয়মিত নামাজ আদায়কারী যখন নিজেকে পাক-পবিত্র রাখবে তখন এর মধ্য দিয়ে তার মধ্যে পরিচ্ছন্নতার স্বভাবও তৈরি হবে।

উল্লেখ্য, পবিত্রতা সাধারণ পরিচ্ছন্নতার চেয়ে উন্নত বিষয়। ইসলামে পবিত্রতার যে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে তার ন্যূনতম সুফলটি হচ্ছে পরিচ্ছন্নতা, যা সভ্য জীবনের অতি বড় অনুষঙ্গ। পবিত্রতার দ্বারা শুধু দৈহিক পরিচ্ছন্নতাই নয়, পাপের কালিমা থেকেও পরিচ্ছন্নতা অর্জিত হয়। হাদিস শরীফে পবিত্রতার এই সুফল অত্যন্ত হৃদয়গ্রাহী ভাষায় বর্ণিত হয়েছে।

আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন : কোনো মুমিন বান্দা যখন ওযু করে, ওযুতে সে যখন তার মুখমণ্ডল ধৌত করে তখন তার মুখমণ্ডল থেকে পানির সাথে ঐসব গোনাহ ঝরে পড়ে, যার দিকে সে দুই চোখ দিয়ে তাকিয়েছিল। এরপর যখন সে দুই হাত ধৌত করে তখন দুই হাত থেকে পানির সাথে ঐসকল গোনাহ ঝরে পড়ে, যা সে হাত দিয়ে করেছিল। এরপর যখন সে দুই পা ধৌত করে তখন পানির সাথে ঐ সকল গোনাহ বের হয়ে যায়, যার মধ্যে সে পা দিয়ে চলেছিল। পরিশেষে সে গোনাহ থেকে পরিচ্ছন্ন হয়ে যায়। (সহিহ মুসলিম : ২৪৪)।

নামাজ আল্লাহ তা’আলার স্মরণ। আল্লাহর স্মরণ সকল পুণ্যের চাবিকাঠি, সকল পাপ থেকে বাঁচার উপায়। মানুষ যখন আল্লাহর স্মরণ থেকে বিমুখ হয় বা আল্লাহকে ভুলে যায় তখনই সে অন্যায়-অনাচারে লিপ্ত হয়। মানুষের মনে আল্লাহর স্মরণ যত গভীর হবে, ততই তা জীবন ও কর্মকে পরিশীলিত করবে।

নামাজ হচ্ছে আল্লাহ তা’আলার স্মরণের গুরুত্বপূর্ণ উপায়। কুরআন মাজীদে ইরশাদ হয়েছে : নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ। আমি ছাড়া কোনো মাবুদ নেই। অতএব আমার ইবাদত করবে এবং আমার স্মরণে নামাজ আদায় করবে। (সূরা ত্বহা : ১৪)।

বান্দার প্রথম কর্তব্য হচ্ছে তাওহিদ অবলম্বন করা। দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো মাবুদ নেই। আকিদা-বিশ্বাসে সম্পূর্ণরূপে শিরক থেকে পবিত্র হয়ে যাওয়া এবং এক আল্লাহর ইবাদত করা। আল্লাহ তা’আলার সবচেয়ে মহিমান্বিত ইবাদত হচ্ছে নামাজ। বান্দা আল্লাহকে স্মরণ করে নামাজ আদায় করবে। নামাজেও আল্লাহকে স্মরণ করবে।

এই আয়াতে বর্ণিত সম্বোধন হযরত মূসা (আ.)-কে লক্ষ করে হলেও কুরআন মাজীদে তা বর্ণনার তাৎপর্য হচ্ছে উম্মতে মুহাম্মাদীও এই বিধানের অন্তর্ভুক্ত। শরিয়তে নামাজের যে ওয়াক্ত নির্ধারণ করে দেওয়া হয়েছে তাতে অবশ্যই আল্লাহকে স্মরণ করতে হবে এবং তাঁর স্মরণে নামাজ আদায় করতে হবে। এর বাইরেও অন্যান্য সময় আল্লাহর স্মরণে নফল নামাজ আদায় করা, এমনকি কখনো নিদ্রা বা অন্য কোনো কারণে নামাজ কাজা হয়ে গেলে চেতন হওয়া মাত্র যখন নামাজের কথা মনে পড়ে তখন পবিত্র হয়ে নামাজ আদায় করাও এ আয়াতের বিধানের অন্তর্ভুক্ত।