মহান আল্লাহ তায়ালা রজমান মাসে আল কুরআন নাযিল করেছেন। রাত এবং দিনের সম্মিলনেই দিন হয় এবং ত্রিশ অথবা উনত্রিশ দিনে একটি মাস হয়। যদি প্রশ্ন করা হয়, আল কুরআন দিনে নাযিল হয়েছে, নাকি রাতে? এর উত্তরে আল্লাহ পাক ইরশাদ করেছেন : নিশ্চয়ই আমি এই কুরআন লাইলাতুল কদরে (কদরের রাতে) নাযিল করেছি। [সূরা আল কদর : আয়াত-১] আরবী লাইলাতুল শব্দের অর্থ হলো রাত, রজনী। আর কদর শব্দের অর্থ হলো, সম্মানিত, মাহাত্ম্যপূর্ণ, মহিমান্বিত। এই কদর শব্দের অর্থ দু’ভাবে করা হয়ে থাকে। এর প্রথমটি হলো এই যে, কদরের অর্থ হলো মাহাত্ম্য ও সম্মান। এর মাহাত্ম্য ও সম্মানের কারণে একে লাইলতুল কদর তথা মহিমান্বিত রাত বলা হয়। কদরের আরেক অর্থ তাকদীর এবং আদেশও হয়ে থাকে। এ রাত্রিতে পরবর্তী এক বছরের অবধারিত নির্দেশাবলী, বিধিলিপি ব্যবস্থাপক ও প্রয়োগকারী ফিরিশতাগণের নিকট হস্তান্তর করা হয়। এতে প্রত্যেক মানুষের বয়স-মৃত্যু, রিজিক, বৃষ্টি ইত্যাদির পরিমাণ নির্দিষ্ট ফিরিশতাগণকে লিখে দেয়া হয়। [তাফসীরে সা’দী]

পবিত্র কুরআনের অন্য এক আয়াতে ইরশাদ হয়েছে : এই রাতে প্রত্যেক প্রজ্ঞাপূর্ণ নির্দেশ বণ্টন করা হয়। [সূরা আদ্ দুমান : আয়াত ৪]। এ আয়াতে পরিষ্কারভাবে বলা হয়েছে যে, এ রাতে তাকদীর সংক্রান্ত সকল ফায়সালা লিপিবদ্ধ করা হয়।এই রাত্রিতে তাকদীর সংক্রান্ত বিষয়াদি নিষ্পন্ন হওয়ার অর্থ হলো, এ বছর যে সব বিষয় প্রয়োগ করা হবে, সেগুলো লাওহে মাহফুজ থেকে নকল করে ফিরিশতাগণের কাছে সোপর্দ করা। নতুবা আসল বিধিলিপি আদি কালেই লিপিবদ্ধ হয়ে গেছে। [ইমাম নববী : শারহু সহীহ মুসলীম ঃ ৮/৫৭]

এখানে বলা হয়েছে, আমি কদরের রাতে কুরআন নাযিল করেছি। আবার অন্যত্র বলা হয়েছে, “রমজান মাসে কুরআন নাযিল করা হয়েছে”। [সূরা আল বাকারাহ : আয়াত ১৮৫]। এ থেকে বুঝা যায়, রাসূলুল্লাহ (সা.) এর কাছে হেরা গুহায় যে রাতে আল্লাহপাকের ফিরিশতা ওহী নিয়ে এসেছিলো, সেটি ছিল রমজান মাসের একটি রাত। এই রাতকে এখানে কদরের রাত বলা হয়েছে। সূরা দোখানে এটাকে লাইতুম মুবারাকাতুন অর্থাৎ মুবারক রাত বলা হয়েছে। ইরশাদ হয়েছে- অবশ্যই আমি একে একটি বরকতময় রাতে নাযিল করেছি। [সূরা আদ দুখান : আয়াত ৩]। এ আয়াত থেকে পরিষ্কার জানা যায় যে, কুরআনুল কারীম লাইলাতুল কদরে নাযিল হয়েছে। এর এক অর্থ- হলো এই যে, সমগ্র আল কুরআন লাওহে মাহফুজ থেকে লাইলাতুল কদরে অবতীর্ণ করা হয়েছে প্রথম আকাশের বাইতুল ইজ্জত নামক স্থানে। তারপর জিব্রাঈল ফিরিশতা একে ধীরে ধীরে তেইশ বছর ধরে রাসূলুল্লাহ (সা:) এর নিকট পৌঁছাতে থাকেন। আর এর দ্বিতীয় অর্থ এই যে, এ রাতে কয়েকটি আয়াত অবতরণের মাধ্যমে আল কুরআন অবতরণের ধারাবাহিকতার সূচনা হয়ে যায়। অতঃপর অবশিষ্ট কুরআনুল কারীম পরবর্তী সময়ে অল্প-অল্প করে পূর্ণ তেইশ বছরে নাযিল করা হয়। [আদওয়া উল বায়ান]

আল কুরআনের অন্য আয়াতে ইরশাদ হয়েছে, বস্তুতঃ এটা সম্মানিত কুরআন, সংরক্ষিত কলকে লিপিবদ্ধ। [সূরা আল-বুরুজ : আয়াত ২১,২২]। এখানে সংরক্ষিত কলকে লিপিবদ্ধ বলতে ষোল আনা কুরআন এক সাথে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে বুঝায়। একদল মুফাস্সিরের অভিমত এই যে, সংরক্ষিত কলকে লিপিবদ্ধ করার কাজটি সম্পন্ন হয়েছিল শাবান মাসের মধ্যবর্তী রাতে, যাকে লাইলাতুম মুবারাকাতুন নামে অভিহিত করা হয়েছে। অতঃপর সেখানে হতে ষোল আনা কুরআন এক সাথে লাইলাতুল কদরে নাযিল করা হয়েছে প্রথম আকাশের বাইতুল ইজ্জত নামক স্থানে। তারপর সেখান হতে অল্প অল্প করে কুরআনুল কারীম রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট নাযিল হওয়া কর্মটির সূচনাও হয়েছিল কোন এক কদরের রাতে। যা দীর্ঘ তেইশ বছরে পূর্ণতা লাভ করেছিল।