নূর নবী মোহাম্মাদ মোস্তাফা আহমাদ মুজতাবা (সা:)-কে আল্লাহ রাব্বুল আলামীন এমন তিনটি বিষয় অবলম্বন করার নির্দেশ প্রদান করেছেন, যার দ্বারা দুনিয়া এবং আখেরাত উভয় জাহানের কামিয়াবী হাসিল করা যায় এবং ন্যায় ও সত্যের ঝা-াকে উড্ডীন করার পথ ও পাথেয় সংগ্রহ করা সহজতর হয়। এতদ সম্পর্কে আল-কুরআনে ইরশাদ হয়েছে: হে প্রিয় হাবীব (সা:)! আপনি মানুষের (চরিত্র ও কর্মের) উৎকৃষ্ট অংশগ্রহণ করুন, আর সৎকাজের আদেশ দিন এবং অজ্ঞদের এড়িয়ে চলুন। (সূরা আল আ’রাফ: আয়াত ১৯৯)।

আলোচ্য আয়াতে তিনটি বাক্য রয়েছে এবং প্রত্যেক বাক্যে এক একটি নির্দেশ সম্পৃক্ত রয়েছে, যা নূর নবী মোহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ (সা:)-এর চারিত্রিক মাহাত্মকে সুউচ্চে সংস্থাপন করেছে।

প্রথম কাজটি হচ্ছেÑ ‘আপনি ক্ষমা করার অভ্যাস গড়ে তুলুন এবং মানুষের চরিত্র ও কর্মের উৎকৃষ্ট অংশগ্রহণ করুন। এখানে উল্লেখিত ‘আল্ আফওয়া’ শব্দটির আরবী অভিধান অনুসারে একাধিক অর্থ হতে পারে এবং একত্রে সব ক’টি অর্থই প্রযোজ্য হতে পারে। এ জন্যই তাফসীরবিদ আলেমগণের বিভিন্ন দল এর বিভিন্ন অর্থ গ্রহণ করেছেন, যা খুবই সহজ, সরল ও চিত্তাকর্ষক। যেমন: (এক). অধিকাংশ তাফসীরকার উল্লেখিত বাক্যের যে অর্থ নির্ধারণ করেছেন তাহলো এই যে, আরবী ভাষায় ‘আফওয়া’ বলা হয় এমন সকল কাজকে, যা সহজে কোনো রকম আয়াস পরিশ্রম ব্যতিরেকে সম্পন্ন হতে পারে। তাফসীরে ইবনে কাসির।

এতদর্থে বাক্যটির অর্থ দাঁড়ায় এই যে, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এমন বিষয় গ্রহণ করে নিন, যা মানুষ অনায়াসে করতে পারে। অর্থাৎ শরীয়ত নির্ধারিত কর্তব্য সম্পাদনের ক্ষেত্রে সাধারণ মানুষের কাছে কাজটির সর্বোচ্চমান দাবি করবেন না। বরং তারা সহজে যে পরিমাণ আমল করতে পারে আপনি তাই গ্রহণ করে নিন। তাদের মতে, এই নির্দেশ দ্বারা মহান আল্লাহ তায়ালা নূর নবী মোহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ (সা:)-কে সাধারণ মানুষের আমল-আখলাকের ব্যাপারে সাধারণ আনুগত্য কবুল করে নেয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। (আত তাফসীরুস সহীহ)। অর্থাৎ মানুষ যা সহজে করতে পারে তার প্রকাশ্য রূপ দেখেই আপনি সন্তুষ্ট থাকবেন। তাদের প্রকৃতি যেটা করতে সমর্থ নয়, সেটা তাদের ওপর চাপিয়ে দেবেন না। তাদের ভুলক্রটি হলে সেটা উপেক্ষা করে যাবেন। তাদের ওপর কঠোরতা আরোপ করবেন না। (তাফসীরে ইবনে কাসির, তাফসীরে সা’দী, তাফসীরে ফাতহুল কাদীর)।

(দুই). আর ‘আফওয়া’ শব্দের অর্থ ক্ষমা করা এবং অব্যাহতি দেওয়া হতে পারে। তাফসীরকার আলেমগণের একটি দল এ ক্ষেত্রে এ অর্থেই কাজটির মর্ম-এই সাব্যস্ত করেছেন যে, আপনি পাপী, অপরাধীদের ক্ষমা করে দিন, মাফ করে দিন। (তাফসীরে ইবনে কাসির)

আলোচ্য আয়াতের দ্বিতীয় নির্দেশটি হচ্ছে আপনি ‘উরফ’-এর নির্দেশ দিন। এখানে ‘আল উরফ’ শব্দটির অর্থ, পুণ্যকর্ম, সৎকাজ বা পরিচিত কাজ। তবে, যে কোনো ভালো ও প্রশংসনীয় কাজই এর অন্তর্ভুক্ত। তাফসীরে ইবনে কাসির। অর্থাৎ যে সকল লোক আপনার সাথে মন্দ ও উৎপীড়নমূলক আচরণ করে, আপনি তাদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন না। বরং তাদের ক্ষমা করে দিন কিন্তু একই সাথে তাদের সৎ ও পুণ্যকর্মের আদেশ দিতে থাকুন। মোটকথা, অসদাচরণের বিনিময় সদাচরণ এবং অত্যাচারের বিনিময় শুধুমাত্র ন্যায়-নীতির মাধ্যমেই নয় বরং অনুগ্রহের মাধ্যমে দান করুন।

আর আলোচ্য আয়াতের তৃতীয় নির্দেশটি হচ্ছে আপনি জাহেল বা মূর্খদের উপেক্ষা করুন। যারা অজ্ঞ ও মূর্খ তাদের কাছ থেকে আপনি দূরে সরে থাকুন। এই নির্দেশের মর্মার্থ এই যে, আপনি অত্যাচারের প্রতিশোধ না নিয়ে তাদের সাথে কার্যকর, কল্যাণকর ও সৌহার্দ্যপূর্ণ ব্যবহার করুন এবং একান্ত কোমলতার সাথে তাদের সত্য ও ন্যায়ের বিষয় বাতলে দিন। কিন্তু বহু মূর্খ এমনও থাকে, যারা এহন ভদ্রোচিত আচরণে প্রভাবিত হয় না, বরং এমতাবস্থায়ও তারা মূর্খদের মতো অভদ্র, রূঢ় ব্যবহারে প্রবৃত্ত হয়। এমন ধরনের লোকদের সাথে আপনার আচরণ হবে এই যে, হৃদয়বিদারক মূর্খজনোচিত কথাবার্তায় ও ব্যবহারে দুঃখিত হয়ে তাদেরই মতো অশালীন আচরণ আপনি কখনো করবেন না। বরং তাদের থেকে দূরে সরে থাকাই হবে আপনার জন্য উত্তম ও প্রশংসনীয়। তাফসীর শাস্ত্রের ইমাম ইবনে কাসির (রাহ:) বলেন: এখানে দূরে সরে থাকার অর্থ হলো মন্দের প্রত্যুত্তরে মন্দ ব্যবহার না করা। এর অর্থ এই নয় যে, তাদের হেদায়েত করাও বর্জন করতে হবে। কারণ হেদায়েত বর্জন করা ও সদুপদেশ হতে বিরত থাকা নবুওয়াত ও রিসালাতের দায়িত্ব ও মর্যাদার বিপরীত কাজ। এ কাজ শোভনীয় নয়। সুতরাং মাহে রবিউল আউয়ালের এই দিনে সকল মুমিন-মুসলমানদের মাঝে নূর নবী মোহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ (সা:)-এর পুণ্যাদর্শ শতধারায় বিকশিত ও পল্লবিত হোক, রাসূলপ্রেমের নৃত্যচপল ঝর্ণাধারায় অবগাহন করে সকল মুমিনের জীবন ও কর্ম-পূতঃপবিত্র হয়ে উঠুক এবং আল্লাহ তায়ালার রেজামন্দি ও খোশনুদী লাভে সকলেই ধন্য হোকÑ এটাই একান্ত কামনা।