বাংলাদেশের কবিতা প্রধানত জীবনানন্দ দাশের কাছ থেকেই চেতনার রূপ -রস- নির্যাস নিয়ে বেড়ে উঠেছে। আধুনিক বাংলা কবিতার রাজপুত্তুর ডালিমকুমার তিনি।একজন চালতাফুলের কবির নাম জীবনানন্দ দাশ। বাংলাদেশের আধুনিক কবিতা উৎসে ঋণী কবি জীবনানন্দ দাশের কাছে।ভাষা আন্দোলনের পরে যে কবিতাপ্রবাহ ফল্গুধারায় উৎসারিত হয়ে ওঠে - তা জীবনানন্দ - গঙ্গোত্রী থেকে উপনদীর মতোই নেমে এসেছে।
জীবনানন্দ দাশ বেড়ে উঠেছেন প্রকৃতির বক্ষসংলগ্ন নিবিড়তম সান্নিধ্যে। কবি জন্মেছেন বাংলাদেশে।রূপসী বাংলায়।
১৮৯৯ সালের ১৭ ফেব্রুয়ারি।পিতা সত্যানন্দ দাশ স্কুল শিক্ষক। মা কুসুমকুমারী দাশ একজন কবি।আপাদমস্তকে সমাজহিতৈষী উভয়েই।
বাংলাভাগ বিরোধী আন্দোলনের সময় কার্লাইল সার্কুলার জারির প্রতিবাদে সরকারি শিক্ষার বিকল্প হিসেবে জাতীয় শিক্ষা আন্দোলন শুরু হলো। এসময় জীবনানন্দ দাশ সর্বানন্দ ভবনে মা কুসুমকুমারী দাশের কাছে প্রাথমিক পাঠ গ্রহণ করছিলেন।বরিশালের শৈশব - কৈশোরের বিদ্যার্থীজীবনে যার জীবনাদর্শ জীবনানন্দকে সবচেয়ে বেশি প্রভাবিত করেছিল - তাঁর নাম কুসুমকুমারী দাশ।
ওয়ার্ডসওয়ার্থ, শেলী,ব্রাউনিং,বৈষ্ণব পদাবলী ও রবীন্দ্রনাথের কবিতার মধুমাখা জগতে পরিভ্রমণ করে স্বতন্ত্র হয়ে উঠেছিলেন কুসুমকুমারী দাশ।পিতা চন্দ্রনাথ দাশের লোকগাথা ও লোককবিতার উত্তরাধিকার বহন করেছিলেন তিনি ; কিন্তু তার মধ্যে জীবনের,দেশের, সমাজের, সংসারের সদর্থ আবিষ্কারের অনবদ্য প্রয়াস লক্ষণীয়।
প্রাগ্রসর ও আধুনিক এমনি ঋদ্ধ পরিবারে বেড়ে উঠেছিলেন শৈশব - কৈশোরের জীবনানন্দ দাশ।
... জীবনানন্দ দাশের বাল্যকাল কেটেছে ব্রহ্মবাদী আবহে। দাদা এবং বাবা - মা ছিলেন ব্রহ্মবাদী আন্দোলনের নেতা, তুখোড় সমাজহিতৈষী। সময়ের দুরন্ত প্রেক্ষাপটে যখন কংগ্রেসের রাজনীতি নয়, ব্রহ্মবাদী আন্দোলনই সামাজিক ও নৈতিক সংস্কারে নেতৃত্ব দিয়েছে।
(২)
সাম্রাজ্যবাদের শেষস্তরে (১৮৭০ - ১৯১৮) জীবনানন্দের শৈশবকাল কাটে।উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে পশ্চিম এশিয়ার জাগরণের পর্যায়ে ধর্মীয় আন্দোলন যুগের অবসান ঘটে। ঊনবিংশ শতাব্দীর আভিজাত্যবাদের বিরুদ্ধে মধ্যবিত্তচেতনা দানা বেঁধে ওঠে প্রবল বেগে।
বরিশাল থেকে কলকাতায় এসে কবি দেখেন রাজনীতিতে উত্তাল জনসমাগমাকীর্ণ এক বিপ্লবী কলকাতাকে।অগ্নিস্ফুলিঙ্গময় বিপ্লবী কলকাতাই দারুণ সাগ্রহে অনুপ্রাণিত করেছে বিচিত্রপ্রবণতার কবি জীবনানন্দ দাশকে।
তাঁর চেতনার পলিমাটিতে তিনটি বৈশিষ্ট্য পরিলক্ষিত হতে দেখি :
* প্রকৃতিচেতনা
*নারীচেতনা
* ইতিহাসচেতনা।
রবীন্দ্রোত্তর কবিতার চমকলাগানো বাঁক বদলের অনিন্দ্যসুন্দর কবি জীবনানন্দ দাশ।
বিশ্বযুদ্ধ নিয়ে এসেছিল অবিশ্বাস, দ্বন্দ্ব, মানবতা ও ভালোবাসাকে করেছিল বিপন্ন। সন্দেহ - জিঘাংসা ভরা হৃদয়ে লাঞ্ছনা এলো,এলো কাব্যের দারিদ্র্যভরা গ্রামীণ অবক্ষয়।
নগরকেন্দ্রিক সভ্যতা এলো চাকচিক্য আর আড়ম্বরতা নিয়ে -- আর এসব চালচিত্র ফুটে উঠলো সাহিত্যে। কবিতার বাঁকবদল হলো।এলো আধুনিক কবিতা।
প্রকৃতির চিরশ্যামলিমাময় কবি জীবনানন্দ দাশ রূপসী বাংলার কবি হিসেবে জননন্দিত হয়েছেন।
তাঁর কবিতা ও তাঁর কাছে বাঙালির ঋণের কোনো শেষ নেই।
চিরসবুজ সোনার দেশটাকে বড্ড বেশি ভালবাসতেন, তাইতো বারবার ফিরে আসতে চেয়েছেন হয়তো মানুষ নয় শঙ্খচিল শালিখের বেশে :
আবার আসিব ফিরে ধানসিঁড়িটির তীরে-এই বাংলায় /
হয়তো মানুষ নয় - হয়তো বা শঙ্খচিল শালিখের বেশে ; /হয়তো ভোরের কাক হয়ে এই কার্তিকের নবান্নের দেশে /
কুয়াশার বুকে ভেসে একদিন আসিব এ কাঁঠাল - ছায়ায় ;/
(আবার আসিব ফিরে রূপসী বাংলা)
তিনি ফিরে আসবেন সেই শ্যামল মাটির বাংলায় যেখানে হিজলের পাতা উঠানে ঝরে পড়ে।
সে বাংলায় মাঠের ঘাসের নিচে ঢাকা পড়ে আছে কঙ্কাবতী - শঙ্খমালার দেহের সুবাস, চাঁপাফুল মাখা ম্লান চুলের বিন্যাস!
সেখানে রাজকন্যা খাঁচার শুকের মতোন গান গায়। রাজকন্যার পরনে ঘাসের শাড়ি,কালো চুলে বাংলার শালিধান - নদীর সুরভি তার হৃদয়ের অলিন্দে!
করুণ বেদনাস্নাত হেমন্তের পলিল বাংলাকেই ভালোবেসেছেন ; কীটসের মতো দুঃখ ও বেদনার ময়ূরপঙ্খি নাওয়ে ভেসেছেন সৌন্দর্যাভিসারে।সৌন্দর্যবোধের সাথে মেলবন্ধন ঘটে দেশপ্রেমের!
আমি চলে যাব বলে চালতাফুল কি আর ভিজিবে না শিশিরের জলে /
নরম গন্ধের ঢেউয়ে? (সেই দিন এই মাঠ)
চিরায়ত বাংলার অফুরান অবারিত পটভূমি ঐতিহ্যমন্ডিত হয়ে বাগ্ময় বয়ানে।
বেহুলা ,খুল্লনা,বাংলা ধূসর ইতিহাস - ভূগোলের গহিনে শান্তির অন্বেষণ করেন।যার রূপ জন্মজন্ম কাঁদিয়েছে, তাকে খুঁজে পেতে কবি পাটকিলে ঘোড়া ছুটিয়েছেন তেপান্তরের মাঠে।
একান্ত বাংলার অন্তরঙ্গ জগতে রামপ্রসাদ, সীতারাম,রাজারাম,রামনাথ, বল্লাল সেন,মুকুন্দরাম আর রায়গুণাকরের নীলিম জলের বাংলায় পৌঁচেছেন কবি।
সেখানে গাঙুড়,জলসিঁড়ি,ধলেশ্বরী, রূপসা,কীর্তিনাশা,পদ্মা, মেঘনা ও ইছামতী নদীর পাড়ে বাংলার গাছ : কাঁঠাল, হিজল,ডুমুর ;
বাংলার ফুল : সজিনা,আকন্দ, ভাঁট,ভেরে-া। গাছে গাছে দোয়েল, শালিখ,খঞ্জনা,মাছরাঙা, চির,শঙ্খচিল,লক্ষ্মীপেঁচা, গঙ্গাফড়িং ও কাঁচপোকা।
নদীতে ভাসমান মধুকর ডিঙ্গা, জলকেলিমগ্ন সরপুঁটি, চাঁদা ও চিতল।
বাংলার তুচ্ছ ভাঁটফুল স্বর্গরাজ ইন্দ্রের সভার শ্রীবৃদ্ধি করে।
পুরাণ- রূপকথা কবিতার মৌতাত খুশবুতে ভরপুর : বিশালাক্ষী, চন্দ্রমালা,কাঞ্চনমালা,মানিকমালা,
চাঁদ সওদাগর, মনসা,সনকা,কঙ্কাবতী, সতী,চন্দ্রশেখর,অর্ধনারীশ্বর, শামা,ধনপতি, শ্রীমন্ত,চন্ডিকামঙ্গল,রাঁই,অর্জুন, সুপর্ণ,একুশরতœ,মীনকন্যা,রোহিনী আসর বসায়!
লক্ষ্মীর গান,ভাসানের গান,কীর্তন,যাত্রা, পাঁচালী, মাথুরের পালা, উমার প্রেমের গল্প, গাজনগীতের সুরের মূর্চ্ছনার পাঠককূলকে স্বাপ্নিক ভাবালুতার মদিরায় আচ্ছন্ন করে :
খইয়ের ধানের মতো দেখিয়াছি ঝর ঝর ঝর /
দুফোঁটা মাঘের বৃষ্টি, শাদা ধূলো জলে ভিজে হয়েছে মলিন;চিরায়ত বাংলার পললের গহিনে জীবনানন্দ দাশের লোকমানস স্বমহিমায় উচ্চারিত হয়ে ওঠে অনাদিকালের হৃদয় নিঙড়ানো ভালোবাসার বন্দনা লহরীতে :
যে শালিখ মরে যায় কুয়াশায় সেতো আর ফিরে নাহি আসে/
কাঞ্চনমালা যে কবে ঝরে গেছে ; বনে আজো কলমীর ফুল /
ফুটে যায় সে তবু ফেরে না; হায়...