এরপর ব্রিটিশদের প্রত্যাশিত পথ ধরেই হিন্দুত্বাদীরা রামমন্দির ফিরে পেতে আন্দোলন শুরু করলো। হিন্দু-মুসলিম রক্তারক্তি ঘটতে থাকলো, যা অতীতে ছিলো অভাবনীয়। তারপরের ঘটনাচক্র হলো ১৮৮৫ সালে ফৈজাবাদ জেলা আদালতে বাবরি মসজিদের বাইরে চাঁদোয়া টাঙানোর আবেদন জানান মহান্ত রঘুবর দাস। আদালতে আবেদন নাকচ হয়ে যায়। ১৯৪৯ সালের ২ ডিসেম্বর বিতর্কিত ধাঁচার মূল গম্বুজের মধ্যে নিয়ে আসা হল রাম লালার মূর্তি। পরমহংস রামচন্দ্র দাস নামক দিগম্বর আখড়ার এক তরুণ মহন্তকে দিয়ে মূর্তিটি সেখানে নেওয়ার বন্দোবস্ত করেন ফয়জাবাদের তখনকার জেলাপ্রশাসক কে ডি নায়ার। সেদিন সকাল সাড়ে দশটায় তিনি উত্তরপ্রদেশের তদানীন্তন মুখ্যমন্ত্রী গোবিন্দবল্লভ পন্থ রাজ্যের মুখ্য সচিব ও স্বরাষ্ট্রসচিবের কাছে এক বেতারবার্তায় জানান, ২২ ডিসেম্বর রাতে যখন মসজিদ জনশূন্য ছিল, কয়েকজন হিন্দু তখন মসজিদে মূর্তি রেখে গেছে। রাতে যে ১৫ জন পুলিশ পাহারায় ছিল তাঁরা এই কাজে বাধা দেয়নি।’

পাহারাদার পুলিশ অফিসার মিডিয়াকে জানালেন, ‘আকাশপথে আলোর ঝর্ণাধারায় নেমে আসে রামলালার মূর্তি এবং মসজিদের ছাদ ভেদ করে ভিতরে ঢুকে পড়ে।’
১৯৫০ সালে রামলালার মূর্তিগুলোর পূজার অধিকারের আবেদন জানিয়ে ফৈজাবাদ জেলা আদালতে আবেদন করলেন গোপাল শিমলা বিশারদ।

১৯৫০ সালে মূর্তি রেখে দেয়ার এবং পূজা চালিয়ে যাওয়ার জন্য মামলা করলেন পরমহংস রামচন্দ্র দাস।
১৯৫৯ সালে ওই স্থানের অধিকার চেয়ে মামলা করল নির্মোহী আখড়া।
১৯৬১ সালে একই দাবি জানিয়ে মামলা করল সুন্নি সেন্ট্রাল ওয়াকফ বোর্ড।
১৯৮৬ সালের ১ ফেব্রুয়ারি স্থানীয় আদালত সরকারকে নির্দেশ দেয়, হিন্দু তীর্থযাত্রীদের প্রবেশাধিকার দিতে। সে সময়ে রাজীব গান্ধী ছিলেন প্রধানমন্ত্রী।

অযোধ্যা রামজন্মভূমির রামলালা বিরাজমনের নিকট বন্ধু তথা এলাহাবাদ হাইকোর্টের প্রাক্তন বিচারপতি দেবকী নন্দন আগরওয়ালের মাধ্যমে মামলা দায়ের করে।
১৯৮৯ সালের ১৪ আগস্ট এলাহাবাদ হাইকোর্ট নির্দেশ দেয়, বিতর্কিত স্থানে স্থিতাবস্থা বজায় রাখতে হবে।
১৯৯০ সালের ২৫ ডিসেম্বর বিজেপি নেতা লালকৃষ্ণ আদভানি গুজরাটের সোমনাথ থেকে রথযাত্রা শুরু করেন।
১৯৯২ সালের ৬ ডিসেম্বর করসেবকরা বাবরি মসজিদ গুঁড়িয়ে দেয়। (সমাপ্ত)