আত্মমুগ্ধতা, স্বরূপ ও প্রতিকার-১

শিব্বীর আহমদ

১০ আগস্ট ২০২৩, ১১:৪৪ পিএম | আপডেট: ১০ আগস্ট ২০২৩, ১১:৪৫ পিএম

মুগ্ধ হওয়ার মতো কত কিছুই তো আমরা হাতে পাই। অর্থসম্পদ, বংশ, জ্ঞাতিগোষ্ঠী, সন্তানাদি, ইলম-আমল, সৌন্দর্য, সুস্থতা, শারীরিক শক্তি-এমন আরো কত কী! এগুলো আল্লাহ তায়ালার নিয়ামত। আল্লাহ তায়ালা দয়া করে আমাদের এসব নিয়ামত দান করে থাকেন। এ দুনিয়ার একটি স্বাভাবিকতা হচ্ছেÑ একজন সবদিক থেকে সুখী হয় না। সব ধরনের নিয়ামত একা একজন পায় না। কোনো একদিক থেকে অপূর্ণতা ও অপ্রাপ্তি থাকেই।

আবার কেউ সব দিক থেকে অসুখীও হয় না। কোটিপতি বাবার ছেলে কোনো কেলেঙ্কারিতে জড়িয়ে খবরের শিরোনাম হয়, তখন এ পৃথিবী তার জন্যে আর সুখের থাকে না। সুখের সব উপকরণ তার কাছে তখন ছাই। আবার দারিদ্র্যের কষাঘাতে জর্জরিত অসহায় বাবা, ছেলের লেখাপড়ার খরচ জোগানোর সাধ্য যার নেই, এমনকি পরিবারের ব্যয় নির্বাহের দায়িত্বও যখন ছেলের কাঁধে, সেই ছেলে যখন অতিকষ্টে লেখাপড়া চালিয়ে নিয়ে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়, ভালো ফলাফল করে, তখন বাবা যে আনন্দটুকু অনুভব করেন, তা কি লাখ টাকায় কেনা যাবে?

আমাদের দেশে প্রতিটি পাবলিক পরীক্ষার পর পত্রিকার পাতায় এমন খবর আমরা নিয়মিতই দেখতে পাই। বলার কথা হলো, আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে আমরা সকলেই অসংখ্য নিয়ামত ভোগ করে থাকি। নিয়ামত পেয়ে কী করতে হবেÑ সেই নির্দেশনা স্বয়ং আল্লাহ তায়ালাই আমাদেরকে দিয়ে দিয়েছেন। আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনে প্রিয় নবীজি (সা.) কে সম্বোধন করে বলেছেন : তুমি বলো, আল্লাহ তায়ালার দয়া ও অনুগ্রহেই তা হয়েছে। তাই তারা যেন এতে আনন্দিত হয়। (সূরা ইউনুস : ৫৮)।

এ আনন্দ শোকর আদায়ের আনন্দ। নিয়ামত পেয়ে নিয়ামতদাতার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের আনন্দ। নিয়ামত পেয়ে বান্দা আনন্দিত হবেÑ দয়াময় প্রভুর নিকট এ দৃশ্য পছন্দনীয়। হাদিস শরীফে (সা.) বলেছেন : সন্দেহ নেই, আল্লাহ তাঁর বান্দার গায়ে তাঁর দেয়া নিয়ামতের চিহ্ন দেখতে ভালোবাসেন। (জামে তিরমিজি : ২৮১৯)।
কিন্তু যে ইসলাম আমাদের পরিমিতিবোধ শেখায়, সবকিছুতে মধ্যপন্থাকেই সেরা পন্থারূপে ঘোষণা করা হয়েছে, সেই ইসলামে ‘অবাধ’ বলে কিছুই নেই। কোনোকিছুই এখানে বাধাহীন নয়, সীমাহীন নয়। নিয়ামত নিয়ে আনন্দ প্রকাশ যখন শরিয়তের সীমার ভেতর থাকবে, আনন্দ প্রকাশও তখন নেক আমল হিসেবে বিবেচিত হবে। আল্লাহ তায়ালার হুকুম পালন বলে গণ্য হবে। কিন্তু সীমা অতিক্রম করলে এ আনন্দ প্রকাশ ‘উজ্ব’ বা আত্মমুগ্ধতায় পরিণত হয়।

এটা এক মারাত্মক আত্মিক ব্যাধি। এ রোগে আক্রান্ত হলে আনন্দ প্রকাশ আর নেক আমল থাকে না, আনুগত্য বলে বিবেচিত হয় না। আল্লাহ তায়ালা এতে অসন্তুষ্ট হন। কখনো নিয়ামত ছিনিয়ে নেন। কখনোবা শাস্তি দিয়ে ওই ব্যক্তি বা জাতিকে ধ্বংসও করে দেন। আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে যত সব নিয়ামত আমরা ভোগ করে থাকি, এর কিছুতো এমন, যেখানে বান্দার করণীয় কিছুই থাকে না, তার কোনো চেষ্টা বাহ্যিক কারণ হিসেবেও বিবেচিত হয় না।
যেমন, কেউ কোনো খ্যাতিমান বংশের সন্তান। এটা একান্তই তার ওপর তার প্রভুর দয়া। এর পাশাপাশি কিছু নিয়ামত এমন, যেখানে বাহ্যত বান্দার চেষ্টাও সঙ্গে থাকে। পরীক্ষায় কেউ ভালো ফল করল, তো সেখানে বাহ্যিক কারণ হিসেবে ওই পরীক্ষার্থীর সাধনা ও অধ্যাবসায়কে বিবেচনায় আনা হয়। তার মেধাকে বিবেচনায় আনা হয়। যদিও এগুলোও আল্লাহ তায়ালার অনুগ্রহ।

কথা কী, নিয়ামত দুই প্রকারের যে কোনোটিই হোক, সব নিয়ামতকেই আল্লাহ তায়ালার দয়া ও অনুগ্রহ হিসেবেই গণনা করতে হবে। নিজের চেষ্টা, সাধনা, যোগ্যতা, পরিশ্রম, ত্যাগ যতকিছুই এর সঙ্গে থাকুক না কেন, বিশ্বাস করতে হবেÑ এগুলো সবই খোলস মাত্র। আসলে সবই আল্লাহর দান। যে কোনো নিয়ামত সামনে রেখে কেউ যখন এভাবে ভাবতে শিখবে, অভ্যস্ত হবে, তখন সে নিয়ামতে তার আনন্দ প্রকাশের মধ্যেও থাকবে মহান আল্লাহর প্রতি বিনয় ও কৃতজ্ঞতার ছাপ। এর ব্যত্যয় হলেই হারিয়ে যাবে বিনয় ও কৃতজ্ঞতাবোধ।

নিয়ামতকে যদি কেউ নিজের অর্জন মনে করে, নিজের যোগ্যতার স্মারক মনে করে, কিংবা নিজের অধিকার মনে করে পুলক অনুভব করে, উল্লসিত হয় তাহলে এটাই হবে উজ্ব বা আত্মমুগ্ধতা। আত্মমুগ্ধতায় বিনয় ও কৃতজ্ঞতাবোধের ছোঁয়া থাকে না। আল্লাহ তায়ালা আমাদের এমন উল্লাস বারণ করেছেন। পবিত্র কুরআনের বাণী : তুমি উল্লসিত হয়ো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ উল্লসিতদের ভালোবাসেন না। (সূরা কাসাস : ৭৬)।

বিভাগ : শান্তি ও সমৃদ্ধির পথ ইসলাম