ছোট বলে অবহেলা নয়-২

মাওলানা শিব্বীর আহমদ

২১ জুলাই ২০২৩, ১১:৩০ পিএম | আপডেট: ২২ জুলাই ২০২৩, ১২:০০ এএম

রসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন ভালো কোনো কাজকেই তুচ্ছ মনে করবে না। সে কাজটি কাউকে এক টুকরো রশি দিয়ে সহযোগিতা করে হোক, কাউকে একটি জুতার ফিতা দিয়ে হোক, তোমার পানির পাত্র থেকে পানি প্রত্যাশী কারও পাত্রে সামান্য পানি ঢেলে দিয়ে হোক, মানুষের চলার পথ থেকে কষ্টদায়ক কোনো কিছু সরিয়ে দেয়ার মধ্য দিয়ে হোক, হাসিমুখে তোমার ভাইয়ের সঙ্গে সাক্ষাতের মাধ্যমে হোক, তোমার ভাইয়ের সঙ্গে সাক্ষাতের পর সালাম দিয়ে হোক, পৃথিবীতে কোথাও কারও একাকীত্ব দূর করে দিয়ে হোকÑ কোনো কিছুকেই তুমি তুচ্ছ মনে করবে না। তোমার কোনো অন্যায়ের কথা জেনে কেউ যদি তোমাকে গালি দেয় আর তুমি জানÑ তার মধ্যেও এ দোষটি রয়েছে, তখন তুমি তাকে গালি দেবে না; এতে তার প্রতিদান তুমি পেয়ে যাবে, আর তার গোনাহ তার কাঁধেই থাকবে। (মুসনাদে আহমাদ : ১৫৯৫৫)।

আরেক হাদিসে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নির্দেশনা বর্ণিত হয়েছে এভাবে : তুচ্ছ মনে করা হয়Ñ এমন সকল পাপ থেকে তোমরা বেঁচে থেকো। তুচ্ছ এসব পাপের দৃষ্টান্ত তো এমনÑ যেমন কিছু মানুষ একটি উপত্যকায় যাত্রাবিরতি করল। তখন তাদের একজন একটি লাকড়ি নিয়ে এলো। আরেকজন আরেকটি লাকড়ি নিয়ে এলো। এভাবে তাদের এ পরিমাণ লাকড়ি সংগ্রহ হয়ে গেল, যার আগুন দিয়ে তারা তাদের রুটি সেঁকে নিতে পারে। সন্দেহ নেই, এ তুচ্ছ পাপগুলোতে যখন কেউ লিপ্ত হয় সেগুলো তাকে তখন ধ্বংস করে দেয়। (আলমুজামুল কাবীর, তবারানি : ৫৮৭২)।

ছোট ছোট পুণ্য আর তুচ্ছ পাপ নিয়ে এই হলো হাদিসের নির্দেশনা। পবিত্র কুরআনের ভাষ্য আমরা উল্লেখ করেছিÑ মানুষের আমলনামায় ছোট-বড় সব আমলই সংরক্ষিত থাকবে এবং কিয়ামতের দিন এসব আমলেরই হিসেব হবে। ক্ষুদ্র থেকে ক্ষুদ্রতর বিষয়েরও হিসেব হবে। হাশরের ময়দানের ভয়াবহতার মাত্রা যে কতটা বেশি হবে, তা তো আর আমাদের ভাষায় আমরা প্রকাশ করতে পারি না। কুরআনে কারিম ও হাদিস শরিফে এর কিছুটা বর্ণনা রয়েছে। যেমন, সূরা আবাসায় বলা হয়েছে এভাবে : যখন কিয়ামত উপস্থিত হবে, সেদিন মানুষ পালিয়ে যাবে তার ভাই থেকে, তার মা ও বাবা থেকে, তার স্ত্রী ও সন্তানাদি থেকে। সেদিন তাদের প্রত্যেকেরই এমন গুরুতর অবস্থা হবে, যা তাকে সম্পূর্ণরূপে ব্যস্ত রাখবে। (আয়াত ৩৩-৩৭)।

ভাবা যায়, দুনিয়ার এ ক্ষণস্থায়ী জীবনে যাদেরকে আমরা সবচেয়ে আপন মনে করি, বিপদাপদের আশ্রয় মনে করি, সেই মা-বাবা, ভাই-বোন কারও কথাই সেদিন মনে থাকবে না! এমনকি যে স্ত্রী ও সন্তানাদির জন্যে দুনিয়াতে মাথার ঘাম পায়ে ফেলে আমরা অর্থউপার্জন করে চলছি, সন্তানের সাম্ভাব্য ভবিষ্যত সুখের আশায় নিজের বর্তমানের নিশ্চিত সুখ বিলিয়ে দিচ্ছি, সে স্ত্রী ও সন্তানাদির কথাও যে মানুষ কেবল ভুলেই যাবে এমন নয়, বরং আয়াতের ভাষ্য হলো, এরকম ঘনিষ্ঠ যারা, যাদের জন্যে মানুষ দুনিয়ার আরাম-আয়েশ এমনকি ক্ষেত্রবিশেষে নীতি-নৈতিকতা পর্যন্ত বিলিয়ে দেয়, এ ঘনিষ্ঠদের থেকে সে রীতিমতো পালিয়ে বেড়াবে! কঠিন সেই মুহূর্তে প্রত্যেকেরই থাকবে কেবল নিজেকে নিয়ে চিন্তাÑ ইয়া নাফসী, ইয়া নাফসী!

এমন পরিস্থিতিতে সামান্য ক’টি নেকির জন্যেও মানুষ আক্ষেপ করবে। হাদিসে তো এমন কথাও বর্ণিত হয়েছেÑ দুনিয়াতে মুসলমান বান্দাদের যেসব দুয়া কবুল করা হয় না, কিয়ামতের দিন তাকে সেসব দুয়ার প্রতিদান দেয়া হবে। তখন সে আক্ষেপ করে বলবে, হায়! দুনিয়াতে যদি আমার কোনো দুয়াই কবুল করা না হতো! এই হচ্ছে দুনিয়া আর আখেরাতের পার্থক্য।

দুনিয়ার ভালো-মন্দ কাজের ফল আমাদেরকে ভোগ করতে হবে আখেরাতে। কাজ ভালো হোক আর মন্দ, ভালো কাজ করা আর মন্দ থেকে বাঁচা বা মন্দ থেকে আল্লাহর ক্ষমা লাভ করাÑ তা করে যেতে হবে এ দুনিয়াতেই। আখেরাতে নতুন করে আমল করার কোনো সুযোগ থাকবে না। দুনিয়ার অর্থবিত্ত, প্রভাব-প্রতিপত্তিও কোনো কাজে আসবে না। কাজে লাগবে একমাত্রই দুনিয়ার আমল। কারও কোনো দেনা শোধ করতে হলেও তা আমলের বিনিময়েই করতে হবে। পরকালীন এ বাস্তবতাকে সামনে রাখলেও সহজে বুঝে আসেÑ ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র আমলকে তাচ্ছিল্য না করার বিষয়টি।
আরেকটি যুক্তির কথা হলো, নিয়মিত কোনো আমল যদি ছোটও হয়, ধারাবাহিকভাবে দীর্ঘদিন করার ফলে এ ছোট আমলটির প্রতিদানও হয়ে যায় পাহাড়সম। আর ছোট আমল হলেও তা নিয়মিত করাÑ আল্লাহ পছন্দ করেন।

বিভাগ : শান্তি ও সমৃদ্ধির পথ ইসলাম