আল্লাহ তাআলা দুনিয়ায় মানুষ সৃষ্টি করেছেন। তাদের মধ্যে কর্মে কে উত্তম তা পরীক্ষা করেন। কখনো সম্পদ দিয়ে পরীক্ষা করেন আবার কখনো সম্পদ হরণ করে। আর মানুষের মধ্যে সম্পদের তারতম্য থাকা একটি স্বাভাবিক প্রক্রিয়া। এর মাধ্যমে সমাজের ভারসাম্য বজায় থাকে। আল্লাহ চাইলে সবাইকে ধনী বা গরিব বানাতে পারতেন। কিন্তু তখন আর ভারসাম্য রক্ষা হতো না। ধনী-গরিবের পরীক্ষা হতো না। তিনি একদিকে যেমন ধনীকে সম্পদ দিয়েছেন তেমনি তার সম্পদে গরিবের হকও নির্ধারণ করে দিয়েছেন। ইরশাদ হয়েছে : আর তাদের সম্পদে নির্ধারিত হক রয়েছে প্রার্থনাকারীর জন্য এবং বঞ্চিতদের জন্য। (সূরা মাআরিজ : ২৪-২৫)।
তাই মুমিন ধনী ব্যক্তির বিশ্বাস হলো, সম্পদের প্রকৃত মালিক আল্লাহ তাআলা। তিনি নিজ অনুগ্রহে আমাকে সম্পদশালী করেছেন আবার গরিবের নিকট তার হক পৌঁছে দেয়ারও প্রতিনিধি বানিয়েছেন। সে আল্লাহর আদেশ পালনের জন্য, তাঁর নৈকট্য ও সন্তুষ্টির আশায় স্বতঃস্ফূর্তভাবে সম্পদের যথাযথ যাকাত আদায়ে উদ্বুদ্ধ হয়। ফলে সে যাকাত প্রদান করাকে গরিবের প্রতি অনুগ্রহ বা করুণা মনে করে না। সে বরং এই ভেবে আল্লাহর শোকর আদায় করে যে, আল্লাহর আদেশ মোতাবেক নির্ধারিত হকদারকে তার হক পৌঁছে দিতে পেরেছে।

যাকাত আদায়ের সবচেয়ে বড় ফযীলত তো এই, আল্লাহ তাআলা যাকাত আদায়কারীর জন্য অভয়ের ঘোষণা দিয়েছেন। কুরআন মাজীদে ইরশাদ হয়েছে : যারা নিজেদের ধন-সম্পদ রাতে ও দিনে, গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে তাদের জন্য রয়েছে পুরস্কার তাদের প্রতিপালকের নিকট। তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা ভারাক্রান্তও হবে না। (সূরা বাকারা : ২৭৪)।

আর যেকোনো দান-সদকার ব্যাপারে তো আল্লাহ তাআলার ঘোষণা হলো : যারা নিজেদের ধন-সম্পদ আল্লাহর পথে ব্যয় করে, তাদের দৃষ্টান্ত হলো একটি শস্যবীজের মতো, যাতে সাতটি শীষ উৎপন্ন হয়। আর প্রত্যেক শীষে থাকে এক শত শস্যদানা। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা বহুগুণে বাড়িয়ে দেন। আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ। (সূরা বাকারা : ২৬১)।

আগেই বলা হয়েছে, যাকাত একটি ফরয বিধান। তাই যাকাত আদায় না করা আল্লাহর বিধানের স্পষ্ট লঙ্ঘন। এছাড়া কুরআন মাজীদে যাকাত আদায় না করার ভয়াবহ শাস্তির কথাও স্পষ্ট উল্লেখ হয়েছে। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন : আর আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে যা তোমাদেরকে দিয়েছেন তাতে যারা কৃপণতা করে তারা যেন কিছুতেই মনে না করে যে, এটা তাদের জন্য মঙ্গল। না, এটা তাদের জন্য অমঙ্গল। যে সম্পদে তারা কৃপণতা করেছে কিয়ামতের দিন তা-ই তাদের গলায় বেড়ি হবে। আসমান ও যমিনের স্বত্বাধিকার একমাত্র আল্লাহরই। তোমরা যা করো আল্লাহ তা বিশেষভাবে অবগত। (সূরা আলে ইমরান : ১৮০)।

আল্লাহর রাসূল (সা.) ইরশাদ করেছেন, অর্থ : যাকে আল্লাহ সম্পদ দিয়েছেন, কিন্তু সে তার যাকাত দেয়নি কিয়ামতের দিন তা বিষধর স্বর্পরূপে উপস্থিত হবে এবং তা তার গলায় পেঁচিয়ে দেয়া হবে। সাপটি তার উভয় অধরপ্রান্তে দংশন করবে এবং বলবে, আমিই তোমার ধন, আমিই তোমার পুঞ্জিভূত সম্পদ। (সহীহ বুখারী : ১৪০৩)। যাকাত আদায় না করার একটি অনিবার্য পরিণতি হলো, সমাজে বিপর্যয় নেমে আসবে এবং এ বিধানের অন্যতম উদ্দেশ্য ব্যাহত হবে। ফলে ধনী-গরিবের বৈষম্য তীব্রতর হবে। ধনিক শ্রেণি শুধু সম্পদের প্রাচুর্য গড়ে তুলবে। গরিব শ্রেণি শুধু লাঞ্ছনা ও বঞ্চনারই শিকার হতে থাকবে।

পরিশেষে, যাকাতের লক্ষ্য-উদ্দেশ্য, এর উপকারিতা ও সুফল পৃথিবীর যেকোনো দেশ, জাতি ও যুগের জন্যই সমান কার্যকর। মুসলিম ধনী ও সম্পদশালী ব্যক্তিগণ যদি নিজেদের ধন-সম্পদের যাকাত যথাযথ আদায় করেন, তবে আমাদের সমাজেও পরিবর্তন আসবে। ধনী-দরিদ্রের বৈষম্য কমবে এবং মুসলমানদের মাঝে পারস্পরিক ভ্রাতৃত্ব ও সম্প্রীতি স্থাপিত হবে। পরস্পরের প্রতি সহানুভূতি ও সৌহার্দ্য বৃদ্ধি পাবে। আল্লাহ তাআলা আমাদের দ্বীনী সচেতনতা বৃদ্ধি করে দিন। পুঙ্খানুপুঙ্খ যাকাত আদায় করার তাওফীক দান করুন এবং আমাদের সমাজেও যাকাতের সুফল ও কল্যাণ দান করুন।-(আমীন)।