আল্লাহ মানুষকে কথা বলার শক্তি দিয়েছেন। মনের ভাব প্রকাশ করার ভাষা দিয়েছেন। এ মানুষের প্রতি আল্লাহর এক মহা দান। পৃথিবীতে এমন মানুষের সংখ্যা কম নয়, যারা এ নিআমত থেকে চিরবঞ্চিত। সুতরাং যাদেরকে আল্লাহ এ নিয়ামত দান করেছেন তাদের উচিত এর যথাযথ ব্যবহারের প্রতি যতœবান হওয়া। আল্লাহর এ নিয়ামতকে মানুষ তার ইচ্ছামত ব্যবহার করতে পারেÑ এ শক্তি আল্লাহ মানুষকে দিয়েছেন। এখন মানুষ তার এ শক্তিকে ভালো কাজে ব্যয় করে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করতে পারে; অথবা মন্দ কাজে ব্যয় করে আল্লাহর অসন্তুষ্টির পাত্রে পরিণত হতে পারে।

আমরা যাতে আল্লাহর দেয়া এ নিয়ামতকে আল্লাহর সন্তুষ্টির কাজে ব্যয় করে আল্লাহর প্রিয়পাত্র হতে পারি, জবানের অনিষ্ট থেকে নিজেকে রক্ষা করতে পারিÑ এ জন্য নবীজী আমাদের এ বিষয়ে অগণিত নির্দেশনা দিয়েছেন। নবীজী (সা.) ইরশাদ করেন, যে আমাকে তার দুই চোয়ালের মাঝের অঙ্গ অর্থাৎ জবান এবং দুই পায়ের মাঝের অঙ্গের (সঠিক ব্যবহারের) যামানত দিবে আমি তার জন্য জান্নাতের যামিন হবো। (সহীহ বুখারী, ৬৪৭৪)

উকবা ইবনে আমের (রা.) একবার নবীজীকে জিজ্ঞেস করলেন, আল্লাহর রাসূল! নাযাত কিসে? নবীজী উত্তরে সর্বপ্রথম যে বিষয়টি উল্লেখ করলেন তা হলো, তুমি তোমার জবানের নিয়ন্ত্রণ করো। (দ্র. জামে তিরমিযী, ২৪০৬) নবীজীর প্রিয় সাহাবী মুআয ইবনে জাবাল (রা.) বলেন, একবার নবীজীর সাথে কোনো এক সফরে ছিলাম। পথিমধ্যে নবীজীকে একান্তে পেয়ে জিজ্ঞেস করলাম, আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন আমলের কথা বলে দিন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে এবং জাহান্নাম থেকে রক্ষা করবে।

(তখন নবীজী তাকে দীর্ঘ উপদেশ দিলেন, একপর্যায়ে বললেন,) এ সবকিছুর মূল কীÑ আমি কি তোমাকে বলে দিব? আমি বললাম, জী, আল্লাহর রাসূল! তখন তিনি নিজের জিহ্বা ধরে বললেন, এটাকে সংযত করো। এ কথা শুনে আমি বললাম, আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের কথাবার্তার জন্যও জিজ্ঞাসিত হবো? নবীজী বললেন, আরে! জবানের কামাই-ই তো মানুষকে অধঃমুখী করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে! (জামে তিরমিযী, ২৬১৬)

হ্যাঁ, জবানের অনিষ্ট এতো ব্যাপক, তা মানুষকে জাহান্নামে নিয়ে ফেলে। বেপরোয়াভাবে মানুষ যা ইচ্ছা তাই বলতে থাকে এবং আল্লাহর অসন্তুষ্টির পাত্রে পরিণত হয়। হযরত আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত নবী (সা.) বলেন, বান্দা আল্লাহর সন্তুষ্টিমূলক কথা বলে, যেদিকে সে খেয়ালই করে না, কিন্তু এর কারণে আল্লাহ তার মর্যাদাকে সমুন্নত করেন। আবার বান্দা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করার মতো কথা বলে, যেদিকে সে ভ্রুক্ষেপই করে না; কিন্তু তা তাকে জাহান্নামে নিয়ে পৌঁছায়। (সহীহ বুখারী, ৬৪৭৮)

আমাকে ভাবতে হবে- কী বলছি, কী বলা উচিত। কারণ, আমার গুরুত্বহীনভাবে বলা কথাও আমার কতো বড় ক্ষতি সাধন করতে পারেÑ উপরের হাদিস থেকে জানতে পারলাম। তাছাড়া আমার সব কথা তো লিপিবদ্ধ হচ্ছে। কুরআনে কারীমে ইরশাদ হয়েছে, স্মরণ রেখ, দুই গ্রহণকারী ফিরিশতা তার ডানে ও বামে বসে তার কর্ম লিপিবদ্ধ করে; মানুষ যে কথাই উচ্চারণ করে, তার জন্য একজন প্রহরী নিযুক্ত আছে, যে (লেখার জন্য) সদা প্রস্তুত। (সূরা কফ, ১৭-১৮)

সালাফ তাদের শীষ্য-সংশ্লিষ্টদের এ বিষয়ে সতর্ক করতেন। সুফিয়ান ছাওরী (রাহ.) একদিন তাঁর সঙ্গীদের বললেন, তোমাদের সঙ্গে যদি এমন কেউ থাকে, যে তোমাদের কথা সুলতানের কাছে পৌঁছে দিবে, তোমরা কি কোনো কথা বলবে? সঙ্গীরা বললেন- জী না। তিনি তখন বললেন- তাহলে জেনে রেখ, তোমাদের সাথে এমন লোক আছেন যিনি কথা পৌঁছান। অর্থাৎ ফেরেশতাগণ। (সিয়ারু আ‘লামিন নুবালা, ৭/২৬৮)

চিরতার তিক্ততা সবাই জানে। যে চিরতা-পানি পান করেছে সেও জানে, যে পান করেনি সেও জানে। কিন্তু মানুষের কথার তিক্ততা চিরতা থেকেও তিক্ত। এক হাদিসে আয়েশা (রা.) নিজের কথা বর্ণনা করেন, তিনি বলেন একবার আমি নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে (উম্মুল মুমিনীন) সাফিয়্যা সম্বন্ধে বললাম, সাফিয়্যা তো এই এই। (তার মাঝে তো এই এই দোষ আছে। কোনো কোনো বর্ণনাকারী বলেন, তার উদ্দেশ্য ছিল, সাফিয়্যা তো বেঁটে ইত্যাদি।) এ কথা শুনে নবীজী বললেন, তুমি এমন (জঘন্য) কথা বলেছ, যদি তা সাগরের পানিতে মিশিয়ে দেয়া হয় তাহলে সাগরের পানি ঘোলা হয়ে যাবে। (অর্থাৎ এমন তিক্ত ও নোংরা কথা তুমি বলেছ।) (সুনানে আবু দাউদ, ৪৮৭৫)

আমি যখন কোনো হিসাব-নিকাশ ছাড়া কথা বলব তো আমার জবান থেকে এমন কথা বের হয়ে যেতে পারে, যা কোনো ভাইয়ের হৃদয়কে জখম করবে। আমার কথার বর্শায় কারো হৃদয় ক্ষত-বিক্ষত হবে। কবি বলেন, বর্শার যখম শুকিয়ে যায়/কিন্তু জবানের যখম শুকায় না। আমার মুখের কথার দ্বারা কতো মানুষের হৃদয় ক্ষত-বিক্ষত হচ্ছে। আমার কোনো খবরই নেই। আর জবানের যখম এতো মারাত্মক, যার কোনো দাওয়াই নেই। নিচে জবানের দ্বারা ঘটে এমন কিছু বিষয় উল্লেখ করা হচ্ছে, যা মানুষের হৃদয়কে ক্ষত-বিক্ষত করে।