উত্তর:১। পাঞ্জেগানা, জুমু‘আ, ঈদ, তারাবিহ ইত্যাদি নামায-জামাত পড়ানোর ক্ষেত্রে শরীয়তের আলোকে সংশ্লিষ্ট ইমামকে অবশ্যই সাবালক হতে হবে। শরীয়ত শর্ত করেছে সাবালক হওয়ার, বয়সের নয়। তবে হ্যাঁ, সাবালকত্ব কত বছরে হতে পারে তার সম্ভব্য একটি ধারণা দেয়া হয়েছে যে, স্থান-কাল-পাত্র বিবেচনায় ও সুখী-সম্বৃদ্ধ পরিবারে জন্ম নেয়া নিরোগ একটি ছেলে সর্ব নি¤œ ১২/১৩/১৪ বছর বয়স কালেও সাবলক হয়ে যেতে পারে। আবার অস্বাস্থ্যকর পরিবেশে, হৃত-দরিদ্র পরিবারে জন্ম নেয়া কোন ছেলে ১৫ বছর বয়সেও, প্রকৃত সাবালক নাও হতে পারে। কিন্তু তারপরও ধর্মীয় বিধি-বিধান পালন ও প্রয়োজ্যের স্বার্থে, তার নিজের, সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় বিভিন্ন প্রয়োজনে দায়িত্ব পালন ও জবাবদিহিতার ক্ষেত্রে আইনগত সুবিধার উদ্দেশ্যে সর্বোচ্চ (১৫) পনের বছর বয়স নির্ধারণ করে দেয়া হয়েছে। কিন্তু সর্বনি¤েœর ক্ষেত্রে শরীয়ত বয়স নির্ধারণ না করে সাবালকত্বের বিশেষচিহ ‘স্বপ্ন দোষ হওয়া’ বা ‘বীর্য নির্গত হওয়া না হওয়া’কে নির্ধারণ করেছে । অর্থাৎ কোন ছেলে যদি ১২/১৩ বছর বয়সে সাবালক হয়ে যায় তাহলে ইমামতির অপরাপর যোগ্যতা ও গুণাবলী থাকলে সে-ও আইনত ইমামতি করতে পারবে। আবার কারও যদি ১৪-২/১ (সাড়ে চৌদ্দ) বছর বা সামান্য ২/৪ দিন কম পনের বছরও বয়স হয়; কিন্তু সে সাবালক হয়নি; তা হলে সে ইমামতি করতে পারবে না। অথচ সাবালক হয়ে গেলে ১২ বছর বয়সেও ইমামতি জায়িয। এ থেকে বুঝা যাচ্ছে, মূল বিবেচ্য হল পৌরুষত্ব ও সাবালকত্ব বয়স বা দাঁড়ি-মোচ গজানো মুখ্য নয়।
সুতরাং আমরা যেই হাফেযের পিছনে তারাবীহ সালাত হোক বা অন্য যে-কোন সালাত আদায় করবো Ñওই হাফেয যদি সাবালক হয়ে থাকেন তাহলে তাঁর পিছনে নামায-জামাত পড়া সম্পূর্ণ জায়িয। আর যদি সাবালক না হয়ে থাকে তা হলে তার পিছনে নামায-জামাত জায়িয হবে না।
প্রশ্ন উঠবে, যেহেতু দাড়ি-মোচ নেই তাই আমরা কিভাবে বুঝবো যে, তিনি সাবালক হয়েছেন? তার জবাব সরাসরি ওই হাফেযের কাছ থেকেই নিতে হবে অথবা তার বাবা-মায়ের কাছেও পাওয়া যেতে পারে।
২। দ্বিতীয় প্রশ্নের উত্তর হচ্ছে, ইমামতি শুদ্ধ হবার জন্যে উযু-গোসল, পাক-নাপাক, নামাযের কিরাত, ফরয-ওয়াজিব, ‘ভুলের সিজদা’ ইত্যাদির জ্ঞান থাকা একান্ত অবশ্যক। সুতরাং ওই হাফেয সাবালক হওয়ার পাশাপাশি যদি উক্ত সব জ্ঞানও রাখেন তা হলে তিনি অবশ্যই ইমামতির যোগ্য হবেন। বয়স বেশী হওয়া, দাঁড়ি উঠা, চেহারা সুন্দর হওয়া, বিবাহিত হওয়া-এসব হচ্ছে একান্তই উত্তম-অনুত্তম পর্যায়ের কথা, মৌলিক বা আইনী কথা নয়। কিন্তু পবিত্রতা ও ফরয-ওয়াজিব ইত্যাদির ইলম না থাকলে তিনি দাঁড়ি, পাগড়ী, লম্বাজামা, বিবাহিত হলেও তার পিছনে নামায-জামাত জায়িয হবে না। তথ্যসূত্র : ফাতাওয়া ও গবেষণা সমগ্র-১, ব. হা.- ১। আলমগীরী খন্ড-১, পৃঃ-৮৫; মাকতাবা মাজেদিয়া, কোয়েটা, পাকিস্তান।২। দুররুল-মুখতার+শামী খন্ড-১, পৃঃ-৫৭৮; এইচ. এম. সাঈদ এডুকেশনাল প্রেস, করাচী।৩। ইমদাদুল আহকাম খন্ড-২, পৃঃ-১৩৯,১৪৬,২৪২,২৪৩,২৬৮,২৬৯; যাকারিয়া বুক ডিপো, ইউ. পি. ভারত। ৪। আহসানুল ফাতাওয়া খন্ড-৩, পৃঃ-৫২১ ও ৫২২; এইচ. এম. সাঈদ এডুকেশনাল প্রেস, করাচী। ৫। ইমদাদুল ফাতাওয়া খন্ড-১, পৃঃ-২৩৭,২৩৮ ও ২৩৯; মাকতাবা দারুল উলূম, করাচী।
উত্তর দিচ্ছেন: মুফতী মোঃ আবদুল্লাহ্, মুফতী, ইসলামিক ফাউন্ডেশন