আরবি বর্ষ পরিক্রমার সপ্তম মাস হচ্ছে রজব মাস। এর অর্থ হচ্ছে সম্মান করা। ইবনুল ফারাসি রাহি. এই মাসকে রজব বলে নামকরণের কারণ উল্লেখ করে বলেন, আরবরা এ মাসকে অনেক সম্মান করতো পরবর্তীতে শরীয়তে এ মাসের সম্মান বহাল রেখেছে (মাকাইসুল লুগাহ-২৪৯৫)। আল্লাহ তাআলা বারো মাসের মধ্যে চারটি মাসকে আশহুরে হুরুম’ তথা সম্মানিত ঘোষণা করেছেন। পবিত্র কুরআনে ইরশাদ হয়েছে, নিশ্চয়ই আল্লাহর বিধান ও গণনায় মাস হচ্ছে বারোটি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টির দিন থেকে। সুতরাং তোমরা এই মাসসমূহে নিজেদের প্রতি অত্যাচার করো না।(সূরা তাওবা : ৩৪) এই আয়াতের ব্যাখ্যায় ইমাম ইবনে জারীর তাবারি রাহি. লিখেন, এ্সময় তোমরা নিজের উপর জুলুম করো না এর অর্থ হল। এ সময় তোমরা আল্লাহর অবাধ্যতায় লিপ্ত হয়ো না। আল্লাহর নিষিদ্ধ কোন কাজকে হালাল করো না। অন্যথায় এ কারণে তোমরা আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তির সম্মুখীন হবে।গ্ধ (তাফসীরে তাবারী ১৪/২৩৭)

এই চারটি সম্মানিত মাসের একটি হল রজব মাস। রাসূলুল্লাহ (সা.)ইরশাদ করেছেন, বারো মাসে হয় বছর। তার মধ্যে চারটি মাস সম্মানিত। তিনটি ধারাবাহিক : যিলকদ, যিলহজ্ব, মহররম আর চতুর্থটি হল রজব, যা জুমাদাল উখরা ও শাবান মাসের মধ্যবর্তী মাস।’-(সহীহ বুখারী ২/৬৭২)

চারটি মাস কি আল্লাহ তায়ালা হারাম তথা সর্বাধিক নিরাপদ ঘোষণা করেছে এর ভিতরে তিনটি মাসকে হজ পালনের সুবিধার্থে আর রজব মাসকে ওমরা পালন পালনের সুবিধার্থে হারাম করা হয়েছে। আল্লামা ইবনুল কাসির রাহি. বলেন, হারাম মাস হল চারটি। তিনটি একসাথে এবং একটি মাস আলাদা। মূলত হজ পালন ও ওমরা পালনের সুবিধার্থে এ মাসগুলোকে হারাম করা হয়েছে। জিলহজ মাস ও এর আগে এবং পরে একমাস হারাম করা হয়েছে যাতে করে হজ্জ পালন ও দূর-দূরান্ত থেকে হজে যাওয়া ও আশা নিরাপদ হয়। অনুরূপ রজব মাসকে হারাম করা হয়েছে, যাতে করে এ মাসেও মানুষ নিরাপদে ওমরা ও বাইতুল্লাহ জিয়ারতের জন্য নিরাপদে আসতে পারে এবং নিরাপদে গন্তব্য ফিরে যেতে পারেগ্ধ (তাফসীর ইবনে কাসীর ৪/১৪৮)

এই চার মাস অথাৎ আশহুরে হুরুমের বৈশিষ্ট্য রয়েছে যে, এসব মাসে ইবাদতের প্রতি যতœবান হলে বাকি মাসগুলোতে ইবাদতের তাওফীক হয়। আর আশহুরে হুরুমে কষ্ট করে গুনাহ থেকে বিরত থাকতে পারলে অন্যান্য মাসেও গুনাহ পরিহার করা সহজ হয়।(আহকামুল কুরআন, জাসসাস ৩/১১১; মাআরিফুল কুরআন ৪/৩৭২)

এই রজব মাস আমরা পেয়েছি। তাই আল্লাহর কাছে দোয়া রাখি যেন আমাদের হায়াতকে রমজান পর্যন্ত দীর্ঘায়িত করেন । রমজানের খায়ের বরকত যেন আমাদেরকে নসিব করেন। হাদিসে এসেছে নবীজি রজব মাস শুরু হয়ে গেলে পড়তেন, হে আল্লাহ রজব ও শাবান মাসের বরকত আমাদেরকে দান করুন এবং রমজান পর্যন্ত পৌঁছে দিন। এই হাদিসের ব্যাখ্যায় ইমাম ইবনুল রজব রাহী বলেন, এই হাদিস প্রমাণ করে ফজিলত পূর্ণ সময়ে নেক আমল করার সুযোগ লাভের জন্য আল্লাহতালার কাছে হায়াত বৃদ্ধির জন্য দোয়া করা। হায়াত বৃদ্ধির জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করতে কোন সমস্যা নাই। কারণ দোয়ার মাধ্যমে হায়াত বৃদ্ধি পাওয়ার বিষয়টি বিশুদ্ধ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত এক হাদীসে এসেছে রাসূল (সা.) বলেন, দোয়া ব্যতীত অন্য কোন কিছুই ভাগ্য পরিবর্তন করতে পারে না এবং সৎকাজ ব্যতীত অন্য কিছুই হায়াত বাড়াতে পারে না (তিরমিজি ২১৩৯) ।

সম্মানিত এ মাসে বেশি বেশি নফল রোজা রাখা যায়। কেননা নবী করীম (সা.) রজব মাসে অনেক বেশি রোজা রাখতেন। হাদিসে এসেছে, ওসমান বিন হাকিম (রা.) থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, হযরত আবু সায়ীদ ইবনে জোবায়ের (রা.) কে রজব মাসের সওম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে রাসুল (সা.) বলেন, আমাকে ইবনে আব্বাস (রা.)জানিয়েছে, রাসুল (সা.) এ মাসে অনবরত রোজা রাখতেন এমনকি আমরাও রাখতাম, আমরা বলতাম তিনি এই মাসের রোজা ভাঙবেন না। আবার তিনি অনবরত রোজা ছাড়তেন, এমনকি আমরাও বলতাম তিনি হয়তো এই মাসে আর রোজা রাখবেন না। (মুসলিম ১১৫৭) এই হাদিসের ব্যাখ্যায় ইমাম নববী রাহিমাহুল্লাহ বলেন, রজব মাসে রোজা রাখা নিষিদ্ধ নয় আবার সুনির্দিষ্ট ভাবে মুস্তাহাবও নয়। তবে সাধারণভাবে এ মাসে রোজা রাখা মুস্তাহাব। কেননা আবু দাউদের এক রেওয়াতে এসেছে হারাম মাসে রোজা রাখা কে নবীজি পছন্দ করতেন আর রজ মাস হারাম মাসসমূহের মধ্যে একটি। (শরহুন নবাবী ৮/৩৮)

তাই আশহুরে হুরুমের অন্তর্গত রজব মাসের মর্যাদা রক্ষায় সচেষ্ট হওয়া উচিত। তবে স্মরণ রাখা উচিত যে, শরীয়তের পক্ষ থেকে এ মাসের জন্য বিশেষ কোনো নামায, বিশেষ কোনো রোযা বা বিশেষ পদ্ধতির কোনো আমলের হুকুম দেওয়া হয়নি। তবে বাজারের অনির্ভরযোগ্য বই-পুস্তকে রজব মাস উপলক্ষে বিশেষ নামায ও রোযার যেসব কথা পাওয়া যায় তা সবই ভিত্তিহীন। এ ধরনের মনগড়া আমল দ্বারা এ মাসের ফযীলত লাভ করা সম্ভব নয়। রজব মাসের বরকত ও ফযীলত হাসিল করার জন্য অন্যান্য মাসে পালনীয় ফরয ইবাদতগুলো যথাযথভাবে পালন করতে হবে এবং নফল ইবাদত বেশি বেশি করতে হবে।

লেখক: উচ্চ শিক্ষা কিং সাউদ বিশ্ববিদ্যালয়,রিয়াদ, সৌদি আরব।