পূর্বে প্রকাশিতের পর
২. (মুমিনদের জন্য নবী করীম (স.) এর অভিভাবকত্ব)। যেমন কুরআনের বাণী : নবী মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের অপেক্ষা অধিক ঘনিষ্ঠ। এছাড়া রাসূল (স.) নিজেই বলেছেন : আমি মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের অপেক্ষা অধিক ঘনিষ্ঠ। ৩. (অত্যাচারীদের জন্য অত্যাচারী অভিভাবক)। যেমন কুরআনের বাণী : জালিমরা একে অপরের বন্ধু আর আল্লাহর পরহেজগারদের বন্ধু। যেমন : কুরআনের বাণী-নিশ্চয়ই আমি শয়তানদেরকে তাদের অভিভাবক করে দিয়েছি যারা ঈমান গ্রহণ করেনি। ৪. (কাফেরদের জন্য শয়তানের অভিভাবকত্ব)। যেমন-ক্রুআনের বাণী : নিশ্চয়ই আশি শয়তানদেরকে তাদের অভিভাবক করে দিয়েছি যারা ঈমান গ্রহণ করেনি। ৫. তা-তের অভিভাবকত্ব হচ্ছে একটি মিথ্যা, বানোয়াট, ধোঁকাবাজী ও প্রতারণামূলক চক্রান্ত। এ প্রসঙ্গে কুরআনের বাণী : যখন সব কাজের ফয়সালা হয়ে যাবে তখন শয়তান বলবে: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে সত্য ওয়াদা দিয়েছিলেন এবং আমি তোমাদের সাথে ওয়াদা করেছিলাম, অত:পর তা ভঙ্গ করেছি। তোমাদের উপর তো আমার কোন ক্ষমতা ছিল না, কিন্তুু এতটুকু যে, আমি তোমাদেরকে ডেকেছি, অত:পর তোমরা আমার কথা মেনে নিয়েছ। অত:এব তোমরা আমাকে ভর্ৎসনা করো না এবং নিজেদেরকেই ভর্ৎসনা কর। আমি তোমাদের উদ্ধারে সাহায্যকারী নই এবং তোমরাও আমার উদ্ধারে সাহায্যকারী নও। ইতিপূর্বে তোমরা আমাকে যে আল্লাহর শরীক করেছিলে, আমি তা অস্বীকার করি। নিশ্চয়ই যারা জালিম তাদের জন্যে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

ত্বাগুত শব্দের বিশ্লেষণ : ‘তাগুত’ অভিধানিক অর্থে এমন প্রত্যেকটি ব্যক্তিকে বলা হয়, যে নিজের বৈধ অধিকারের সীমানা লংঘন করেছে। কুরআনের পরিভাষায় তাগুণ এমন বান্দাকে বলা হয়, যে বন্দেগী ও দাসত্বের সীমা অতিক্রম করে নিজেই প্রভু ও খোদা হবার দাবীদা সাজে এবং আল্লাহর বান্দাদেরকে নিজের বন্দেগী ও দাসত্বে নিযুক্ত করে। আল্লাহর মোকাবিলায় বান্দার প্রভুত্বের দাবীদার হওয়া এবং বিদ্রোহ করার তিনটি পর্যায় আছে: প্রথম পর্যায় : বান্দা নীতিগতভাবে তাঁর শাসন কর্তৃত্বকে সত্য বলে মেনে নেয় কিন্তু কার্যত তার বিধানের বিরুদ্ধাচারণ করে। একে বলা হয় ‘ফাসেকী’। দ্বিতীয় পর্যায় : সে আল্লাহর শাসন কর্তৃত্বকে নীতিগতভাবে মেনে না নিয়ে নিজের স্বাধীনতার ঘোষণা দেয় অথবা আল্লাহকে বাদ দিয়ে অন্য কারো বন্দেগী ও দাসত্ব করতে থাকে। একে বলা হয় ‘কুফরী। তৃতীয় : পর্যায় : সে মালিক ও প্রভুর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করে তার রাজ্যে এবং তার প্রজাদের মধ্যে নিজের হুকুম চালাতে থাকে। এই শেষ পর্যায়ে যে বান্দা পৌঁছে যায় তাকেই বলা হয় ‘তাগুত’। কোন ব্যক্তি এই তাগুতকে অস্বীকার না করা পর্যন্ত কোনদিন সঠিক অর্থে আল্লাহর মু’মিন বান্দা হতে পারে না। অলি আল্লাহদের দায়িত্ব ও কর্তব্য : উপরোক্ত আলোচনা থেকে এ কথা সুস্পষ্ট যে, অলি আল্লাহর দায়িত্ব ও কর্তব্য অপরিসীম। নি¤েœ গুরুত্বপূর্ণ কতিপয় দায়িত্ব কর্তব্যের বর্ণনা দেয়া হল : ১. কুরআন ও সুন্নাহ সম্পর্কে গভীর জ্ঞানের অধিকারী হওয়া। এ সম্পর্কে ইমাম জুহুরী (র.) বলেন : আমাদের অতীত ওলামায়ে কেরাম বলেন সুন্নতকে আঁকড়িয়ে ধরা, ইমাম মালেক (র.) বলেন- সুন্নত হচ্ছে নূহ (আ.) এর নৌকার ন্যায়.... যে তাতে আরোহন করবে সে মুক্তি পাবে এবং যে তা থেকে পিছনে থাকবে সে ডুবে মরবে। ২. আল্লাহ তা’আলার প্রতিপূর্ণ ঈমান রাখা। ৩. স্বীয় আত্মীয়ের প্রতি যতœশীল হওয়া। ৪. পিতা-মাতা তথা আত্মীয়-স্বজন ও মুরুব্বীদের শরীয়ত সম্মত আদেশের আনুগত্য করা। ৫.সন্তান- সন্তুতি তথা নিজের অধীনস্থদের প্রতি সহনশীল ও ¯েœহময়ী হওয়া। ৬. প্রতিবেশীদের অধিকার আদায়ের প্রতি সজাগ থাকা। ৭. সমাজ ও দায়িত্বশীলদের প্রতি সদাচারণ, কল্যাণ, সৎপরামর্শ ও ক্ষমাশীল হওয়া। ৮. সত্য প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে সর্বদা দা’য়ী ইল্লাল্লাহ’র ভূমিকা পালন করা। ৯. নি:শর্ত ও বিনিময়হীনভাবে দ্বীনের জন্য কাজ করা। ১০.। অন্যের অধিকারকে প্রাধান্য দেয়া। ১১. কুরআন ও সুন্নাহর সঠিক জ্ঞান প্রচার করা। ১২. দ্বীন ও তাকওয়ার পূর্ণ জ্ঞান অর্জন করা।

অলি আল্লাহ ও বর্তমান সমাজ : বর্তমান বিশ্বে রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে কুরআন সুন্নাহর আইন প্রতিষ্ঠিত না থাকার কারণে বিভিন্ন দেশ এবং জনগোষ্ঠীর মাঝে এক শ্রেণীর লোক নিজেদেরকে অলি আল্লাহ পরিচয় দিয়ে বেড়াচ্ছে এবং ইসলামের মনগড়া ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ করে নিজেদের অনুসারিদের মাঝে প্রচার করছে। এবং বৈষয়িক জীবনে উন্নতি সাধনে বিভিন্ন নিত্য নতুন কলাকৌশল আবিষ্কার করছে। সহজ, সরলমনা অজ্ঞতাবশত অন্যায়ে লিপ্ত মানুষদেরকে মস্তিষ্ক প্রসূত ও নিজেদের আবিষ্কৃত বিদ’আতী যেমন কবর পূজা, কবরের নামে মান্নাত করা, কবরের নামে কুরবানী করা, বরকত লাভের আমায় গাছের সাথে লাল সূতা বাঁধা, নির্দিষ্ট সময়ে ভোজনের আয়োজন করা, পীরের নামে মান্নাত করা ইত্যাদি)। পথ ও মতকে ইসলামের নামে চালিয়ে দিয়ে তাদেরকে নিজেদের দিকে আকৃষ্ট করছে। ফলে এ ধরনের অধম ব্যক্তিরা কুরআন ও হাদীসের সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হচ্ছে। এ মূহুর্তে অলি আল্লাহ তথা সত্যিকার ঈমানদারদের দায়িত্ব হবে, এ প্রকৃতির স্বঘোষিত অলি আল্লাহ নামধারী ব্যক্তিদের মুখোশ উন্মোচন করে জাতিকে বিভ্রান্তির হাত থেকে রক্ষা করা এবং সমাজের রন্ধে রন্ধে অনুপ্রবেশিত ইসলাম বিরোধী মত ও পথকে দুরীভূত করে ইসলামে সঠিক ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ তাদের নিকট পৌঁছে দেয়া। যার প্রতি নির্দেশ করে কুরআনে এরশাদ হচ্ছে : তাই তাদের প্রত্যেক দলের একটি অংশ কেন বের হলো না, যারা দ্বীনের জ্ঞান লাভ করে এবং সংবাদ দান করে স্বজাতিকে যখন তারা তাদের কাছে প্রত্যাবর্তন করবে, যেন তারা বাঁচতে পারে।

উপসংহার : ‘অলি আল্লাহ’ শিরোনাম প্রবন্ধে এ যাবৎ যা আলোচনা করা হলো, তাতে একথা সুস্পষ্ট প্রমাণিত হয় যে, প্রতিটি মুসলমান নর-নারী অলি আল্লাহর অন্তর্ভুক্ত। বিশেষ কোন সম্প্রদায় বা গোষ্ঠীকে অলি আল্লাহ হিসেবে আখ্যায়িত করা কুরআন ও হাদীস তথা ইসলামী শরীআতের পরিপন্থী। একজন সত্যিকার ঈমানদার হিসেবে অলি আল্লাহর দায়িত্ব ও কর্তব্যের প্রতি নিজে সজাগ থেকে, আল্লাহর যমিনে আল্লাহর দ্বীন প্রতিষ্ঠার আন্দোলনে সকলকে ঐক্যবদ্ধভাবে এগিয়ে আসার পথ উন্মোচন করতে হবে। অতএব, মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের নিকট আমাদের ফরিয়াদ, তিনি যেন আমাদের সকলকে অলি আল্লাহর অন্তর্ভুক্ত করে তাঁর ঘোষিত সফলতা লাভের তৌফিক দান করেন। আমীন। (সমাপ্ত)

লেখক : অধ্যক্ষ তামিরুল মিল্লাত কামিল মাদ্রাসা।