(পূর্বে প্রকাশিতের পর)
হজরত রছুল করিম (দ.) এর পবিত্র বংশধর গৌড় নগরের বিচারপতি হজরত শাহ্সূফী সৈয়দ হামিদ উদ্দিন গৌড়ি (র.) (১৫৫০-১৬৪৮) ১৫৭৫ খ্রিস্টাব্দে খোদা তা’লার নির্দেশে চট্টগ্রামে এসে পটিয়ায় বসতিস্থাপন পূর্বক আল্লাহ, রছুলের (দ.) মহিমা মহাত্ম্য প্রচার করেন। তাঁর অধ:স্তন পুরুষ দরবেশ হজরত শাহ্সূফী সৈয়দ মতিউল্লাহ (র.) মাইজভা-ারে আবাস গড়েন। ইবাদত বন্দেগি ধর্মসংস্থাপনে আল্লাহর কৃপাধন্য সৈয়দ মতিউল্লাহ (র.)’র তিন সন্তান। জ্যেষ্ঠ সন্তান প্রতিশ্রুত গাউছুল আজম হজরত শাহ্ সূফী সৈয়দ আহমদ উল্লাহ (ক.), দ্বিতীয় পুত্র হজরত শাহ্সূফী সৈয়দ আবদুল হামিদ (র.), তৃতীয় পুত্র হজরত শাহসূফী সৈয়দ আবদুল করিম (র.)। হজরত শাহ্সূফী সৈয়দ আবদুল করিম (র.) এর ঔরশসূত্রে মাইজভা-ার শরিফে তসরিফ আনেন পাপীতাপীর কান্ডারী দয়াল বাবাভান্ডারি গাউছুল আজম আজিমুশশান হজরত শাহ্সূফী মওলানা সৈয়দ গোলামুর রহমান (ক.) (১৮৬৫-১৯৩৭)। হজরত শাহ্সূফী সৈয়দ আবদুল হামিদ (র.)’র দ্বিতীয় সন্তান কুতুবুল ইরশাদ হজরত মওলানা সৈয়দ আমিনুল হক ওয়াছেল (ক.) (?-১৯০৬) ছিলেন গাউছুল আজম মাইজভা-ারির বাণী কালামের ব্যাখ্যাদাতা। খোদায়ী রহস্যপূর্ণ মুবারক কালাম সমূহের তাৎপর্য অনুধাবনপূর্বক জনসমক্ষে প্রকাশের গুরুত্বপূর্ণ দায়ভার তিনি গ্রহণ করেছেন। খাদেমুল ফোকরা হজরত শাহ্সূফী সৈয়দ দেলাওয়ার হোসাইন মাইজভা-ারি (ক.) (১৮৯৩-১৯৮২) গাউছুল আজমের পৌত্র। তিনি মাইজভা-ারি তরিকার মুখপাত্র ছিলেন। তাঁর সময়কালে মাইজভা-ার শরিফের মহাত্ম্য মহিমা নিয়মতান্ত্রিক ব্যাকরণে বিকশিত হয়। এই মহান দরবেশের পবিত্র সন্তান গাউছুল আ’লামিন শাহানশাহ হজরত সৈয়দেনা জিয়াউল হক মাইজভা-ারি (ক.) (১৯২৮-১৯৮৮) ছিলেন আধ্যাত্ম ঐশ্বর্যের ধারক। তাঁর জীবনের প্রতিটি মুহূর্ত ছিল আল্লাহ তা’লার কুদরতের প্রকাশ। গাউছিয়া হক মনজিলের বর্তমান সাজ্জাদানশীন হজরত সৈয়দ মোহাম্মদ হাসান (ম.)

(১৯৬৯) তাঁর মুবারক আওলাদ। তিনি পিতৃঅনুগ্রহালোকে মাইজভা-ারি তরিকার খেদমতগার। বাবাভা-ারির পৌত্র সুলতানুল আরেফিন হজরত শাহ্সূফী সৈয়দ শামসুল হুদা (ক.) (১৯২৪-১৯৭৯) আধ্যাত্ম বলয়ে মহিমান্বিত ছিলেন।

রছুল করিম (দ.) এর তিরোধান পরবর্তী মতান্তর স্বার্থবুদ্ধির দ্বন্দ্বে খেলাফত আ’লা মিরহাজুন্নবুয়াহ বিপর্যস্ত হলে কারবালার বিয়োগান্তক ঘটনার পর সালতানাত কায়েম হয়। আল্লাহ তা’লার মনোনীত রছুল করিম (দ.) নির্দেশিত আল কোরান অনুসৃত দ্বীন ইসলামের নৈতিক কাঠামো অরক্ষিত দুর্বল পরিত্যক্ত করে ধর্মাবরণে আচ্ছাদিত স্বার্থান্বেষী মহল কূটকৌশলে ধর্মপ্রাণ মানুষকে প্রতারিত ও জব্দ করে। ধর্মের হিতৈষী সেজে সামাজিক রাজনৈতিক ফায়দা লুঠতে থাকে। দ্বীন ইসলাম ও মুসলিম মিল্লাতের এহেন দূর্যোগকালে আরব ভূখন্ডের বাগদাদ নগরীতে পীরানে পীর দস্তগীর মাহবুবে ছোবহানি কুতুবে রব্বানী বড়পীর গাউছুল আজম হজরত সৈয়দ আবদুল কাদের জিলানী (ক.)’র আবির্ভাব মৃতবৎ দ্বীন সঞ্জীরনের কারণ ছিল। ভারতবর্ষে সুলতানুল হিন্দ আতায়ে রছুল (দ.) গরীবে নেওয়াজ হজরত খাজা মইনউদ্দিন চিশতি হাসান সানজরি (ক.) বেলায়তে মোকাইয়াদায়ে মুহম্মদির সংস্থাপক ছিলেন। কাদেরিয়া-চিশতিয়া তরিকা সূত্রে বহু সংখ্যক মাশায়েখ বুজুর্গ আউলিয়া দরবেশ আল্লাহ্ রছুল (দ.) এর নির্দেশ জনসমাজে প্রচার ও স্থাপন করেন।

ইতিমধ্যে ধর্মাশ্রয়ে আত্মগোপন থাকা প্রতিক্রিয়াশীল মহল সময় সুযোগের ফোকর গলিয়ে নানা কায়দায় সমাজে আধিপত্য বিস্তারের অপচেষ্টায় লিপ্ত থাকে। তারা প্রাণহীন দেহ পরিচর্যার ন্যায় তাছাউফ বিবর্জিত ধর্মচর্চায় জনগণকে প্রলুব্ধ এবং আউলিয়া, পীর, দরবেশের বিরোধীতার প্রাচীর গড়ে তোলে। আলখেল্লাধারী শঠ প্রবঞ্চক ধর্মীয় বলয়ে প্রতিষ্ঠা প্রশ্রয় পেয়ে মনগড়া ফেকাহ ফতোয়া তৈরি করে মুসলিম মিল্লাতের উপর চাপিয়ে দিয়ে ধর্ম ও সমাজের নিয়ন্ত্রণভার করায়ত্ব করে। ফলে মুসলিম মিল্লাত তিনকুড়ি তের ফেরকায় বিভক্ত হয়ে পরস্পর সংঘাতে নিমজ্জিত হয়। এ রকম প্রতিকূল পরিবেশে সাহসিকতার সাথে যাঁরা তাওহিদ, রেছালাত আর বেলায়তের পতাকা সমুন্নত রাখতে অগ্রসর হয়েছেন, তাঁরা ফতোয়াবাজদের কবলে পড়ে নির্মম নিগৃহীত হয়েছেন। জঘন্য অত্যাচার জুলুম নির্যাতনের শিকার হয়েছেন। ফানাফিল্লাহ্ হজরত মনছুর হাল্লাজ (র.) কে শুলে খুন, মগলুবুল হাল হজরত শাহ ছারমাদ (র.) কে খড়গে কতল, বেরিয়া মজজুব হজরত বিছমিল্লাহ শাহ্ (র.) কে বেত্রাঘাতে খুন প্রভৃতি সে সময়কার ধর্মীয় পীড়নের নিষ্ঠুর দৃষ্টান্ত। এছাড়াও প্রায় প্রত্যেক ধর্মের অনুসারীদের মাঝে বিভেদ বিবাদ বিসম্বাদ ক্রমশ: বৃদ্ধি পেতে থাকে। ধর্ম বর্ণ শ্রেণী গোত্রে সংঘাত ছড়িয়ে পড়ে। নানা দল উপদলে সহিংসতা বাড়ে। হিন্দুরা সাকার-নিরাকারে, বৌদ্ধরা হীনযান-মহাযানে, খ্রিষ্টানরা কাথলিক-প্রোটেস্ট্যান্টে, মুসলমানগণ জবরিয়া-কদরিয়া প্রভৃতি ফেরকায় বিভক্ত হয়ে একে অপরের বিরুদ্ধে বিষোদগারে লিপ্ত হয়। সামাজিক স্থিতিশীলতা, সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতি, ন্যায্যতা, মূল্যবোধ বিপন্ন হতে থাকে। প্রতিক্রিয়াশীল ধর্মান্ধতা সাম্প্রদায়িক মৌলবাদের ব্যাপক বিস্তৃতি ঘটে। স্বার্থান্বেষী ধর্মীয় মোড়লদের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠার পাশাপাশি জড়বাদী স্থুল ধ্যানধারণাও জগদ্দল চেপে বসে ধর্মবোধের স্পর্শকাতর অবস্থানে। এহেন ত্রাহি সন্ধিক্ষণে আবশ্যক প্রতীয়মান হয় যোগ্য ত্রাতার। বেলায়তি বিধানের মর্মমতে পূণ্যভূমি মাইজভা-ারে আল্লাহ্ তা’লার ইচ্ছায় তসরিফ আনেন মহান পরিপ্রাতা গাউছুল আজম।

হজরত খিজির (আ.) এর রহস্যময় জ্ঞান, হজরত দাউদ (আ.) এর অবলুপ্ত সুরের মোহিনীপ্রকাশ, হজরত সোলায়মান (আ.) এর রাজকীয় ঐশ্বর্য, হজরত ঈসা (আ.) এর প্রেমের বাণী, বিশ্বনবী হজরত মুহম্মদ মুস্তফা (দ.) এর বেলায়তি শান আহমদী নামের যুগোপযোগী পদচারণা এবং প্রখ্যাত ছাহাবি হজরত আবু হোরায়রা (র.)’র না বলা অনেক কথার কথক, মহর্ষি বিপ্লবী হজরত মনসুর হাল্লাজ (র.)’র তাওহিদী চিৎকার, হজরত ছারমাদ (র.) শহীদের বিদ্রোহী ভাষাকে পুনরুজ্জীবিত করে মাইজভা-ারি দর্শনের বৃক্ষরোপন করেন হজরত গাউছুল আজম শাহ্ সূফী মওলানা সৈয়দ আহমদ উল্লাহ মাইজভা-ারী (ক.)। এই পবিত্র বৃক্ষে ওয়াহদাতুল অজুদ খোদার একত্ব, আশরাফুল মখলুকাত মানব শ্রেষ্ঠত্ব, তাওহিদে আদিয়ান ধর্মমৈত্রী, তাওয়াক্কুল ইলাহী খোদা নির্ভরতা, বেলায়তে মোতলাকা অর্গলমুক্ত ঐশীপ্রেম, আদলে মোতলক বিচারসাম্যের জল সিঞ্চনে ফুলে ফলে সুশোভিত করেছেন সুলতানুচ্ছালাতিন গাউছুল আজম আজিমুশশান হজরত শাহ্সূফী মওলানা সৈয়দ গোলামুর রহমান বাবাভা-ারী (ক.)। এই বৃক্ষের ফুল ফল বিতরণে বিশ্ববাসীকে আস্বাদিত করেছেন পর্যায়ক্রমে কুতুবুল ইরশাদ হজরত শাহ্সুফী মওলানা সৈয়দ আমিনুল হক ওয়াছেল (ক.), খাদেমুল ফোকরা সুলতানুল আ’লামিন হজরত শাহ্সুফী সৈয়দ দেলাওয়ার হোসাইন (ক.)। সুলতানুল আরেফিন হজরত শাহ্সূফী সৈয়দ সামশুল হুদা (ক.), গাউছুল আ’লামিন শাহানশাহ্ হযরত সৈয়দেনা জিয়াউল হক (ক.)। বর্তমানে মহান গাউছুল আজম মাইজভা-ারির বংশধরগণের মধ্যে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক পীরমাশায়েখ সাজ্জাদানশীন মোন্তাজেমগণ মাইজভা-ারি তরিকার খেদমতে নিয়োজিত আছেন। (সমাপ্ত)

লেখক: মাইজভা-ারী দর্শনের বাহক ও প্রচারক।