জহির উদ্দিন মুহম্মদ বাবরের সময় মুঘল সাম্রাজ্য পশ্চিমে কাবুল থেকে পূর্বে বিহার এবং উত্তরে হিমালয় থেকে দক্ষিণে চান্দেরি পর্যন্ত বিস্তার লাভ করে। তিনি রাজত্ব করেন মাত্র চার বছর। বিশাল সাম্রাজ্যে সুষ্ঠু শাসন ব্যবস্থা প্রবর্তনের জন্য খুবই অল্প সময় পেয়েছিলেন তিনি। বিজিত অঞ্চলে তাই চলমান শাসনব্যবস্থাকেই অব্যাহত রাখেন বাবর। তবে এর আগে দিল্লীর সুলতানরা বাগদাদের খলিফার পক্ষ থেকে নিজেদের কর্তৃত্ববান হিসেবে দেখাতেন। বাবর এই প্রথা ভাঙেন। তিনি খলিফার ক্ষমতাকে অস্বীকার করে স্বয়ং ‘বাদশাহ’ উপাধি গ্রহণ করেন। পূর্ববর্তী আমলে প্রচলিত সামন্ত প্রথা ও জায়গীরদারী প্রথার উপর দৃষ্টি দেন বাবর। সামন্ত ও জায়গীরদারদের ক্ষমতা ও প্রভাব সীমিত করেন। বাবরের সাম্রাজ্যে প্রধানমন্ত্রী ছিলেন নিজাম উদ্দীন খলিফা। তিনি প্রশাসনিক বিভাগসমূহের প্রধান ছিলেন। বিভাগ সমূহের তরফে বাদশাহের সাথে মধ্যস্থতাকারীর ভ‚মিকা ছিলো তার। প্রাদেশিক শাসনব্যবস্থায় গুরুত্বপূর্ণ ভ‚মিকায় ছিলেন ওয়ালী (প্রাদেশিক গভর্নর), দিওয়ান (রাজস্ব কর্মকর্তা), সিকদার (সমর কর্মকর্তা) ও কোতয়াল (নগর কর্মকর্তা) প্রমুখ কর্মকর্তা।

জহির উদ্দিন মুহম্মদ বাবর ছিলেন শিল্প ও সাহিত্যানুরাগী এবং একজন রুচিশীল শাসক। তুর্কি ভাষায় কবিতা লিখতেন বাবর। বাবরনামায় ব্যবহৃত বেশ কিছু শব্দ এখন ভারতে প্রতিদিনের ভাষার অঙ্গ হয়ে গেছে। যেমন ‘ময়দান’ শব্দটা তাঁর জীবনীতেই প্রথমবার দেখা যায়। সেভাবেই অনেক তুর্কি আর ফারসি শব্দ তার মাধ্যমে ভারতীয়দের মুখের ভাষায় ঢুকে গেছে।

বীরযোদ্ধা ও সমরকুশলী বাবরের দক্ষতা ছিলো শিল্প, সাহিত্য, কাব্য, ইতিহাস ও সমাজতত্তে¡। বাবরের মাতৃভাষা ছিল চুগতাই বা চুগতাই তুর্কি। ফার্সি ভাষায় তার ছিলো প্রবল অধিকার। বাবর তাঁর আত্মজীবনী লেখেন চুগতাই তুর্কিতেই। বাবর ফার্সি জানলেও তাঁর আত্মজীবনীতে চুগতাই ভাষা ব্যবহার করেছিলেন হয়তো মা, মাতৃভ‚মি আর মাতৃভাষার প্রতি অকুণ্ঠ ভালোবাসা থেকে। তার আত্মজীবনীর পরতে পরতে ছড়িয়ে আছে একজন শিল্পীর স্পর্শ। এখানে শত্রæর মস্তক ছেদন করার গল্প যেমন আছে, তেমন আছে একজন ভাবুক হৃদয়ের কল্পনার বুনন। অপরাজেয় রণকৌশল, দৃঢ় সংকল্প, পরাজয়কে জয়ে পরিণত করার উদ্যম ও প্রজ্ঞা, ভয়াবহ বিশ্বাসভঙ্গ ও শিলাদৃঢ় আনুগত্য, বিপজ্জনক পরিস্থিতি ও আনন্দের উপলক্ষ, পরাজয়ের তিক্তস্বাদ ও বিজয়ের কৃতজ্ঞতাÑ সমস্ত কিছু যার যার মনোহর পরাক্রম নিয়ে এই গ্রন্থে ভাষা লাভ করেছে। বইটি শৌর্যবীর্য নিয়ে বাগাড়ম্বর নয়, বস্তুনিষ্ঠতা ও পরিমিতি বোধে ভাস্বর। সেখানে চিত্রিত হয়েছে কুসংস্কারমুক্ত, দায়িত্ব ও নীতিবান, প্রজাহিতৈষী একজন আধুনিকমনস্ক মানুষের কথা। বাবরের মনন ও হৃদয়কে স্বচ্ছ আয়নার মতো পাঠ করা যায় এই গ্রন্থে। ইতিহাসের অন্যতম শ্রেষ্ঠ বিজয়ী যোদ্ধা যখন প্রকৃতি ও জীবনকে দেখেন অনন্য মনস্বিতায়, তখন আজকের পাঠকও সচকিত না হয়ে পারেন না। বাবরের বিবরণীর নমুনায় তা লক্ষ করা যাক। কাবুলের একটি জায়গার বর্ণনা দিচ্ছেন তিনি এভাবে: ‘এখানকার পাহাড়ি উপত্যকাঘেরা পথকে হাঁটাপথ বলে। . . . এই হাঁটাপথে (টিউলিপ-নলিনী, চমকদার ফুলের গাছ) রঙ-বেরঙের নলিনী ফুলের বাহার দেখার মতো। এখানে এরকমই বহু রঙের ফুল দেখা যায়। এই স্থান অতিক্রম করার সময় আমি ৩২-৩৩ পর্যন্ত রঙের ফুল গুনতে পেরেছিলাম। আমি এক রকমের নলিনী ফুলের নাম দিলাম গোলাপি সুগন্ধীযুক্ত । . . . ওই ফুল দেখতে ছিল লাল গোলাপের মতো, তা থেকে লাল গোলাপের মতো সুঘ্রাণ ভেসে আসত। এখানে নলিনী ফুলের চাষ করা হয় না। দাস্তে-শেখের সমভ‚মিতে প্রাকৃতিকভাবে হয়, দূর-দূরান্ত পর্যন্ত রঙ-বেরঙের ছটা বিচ্ছুরিত হয়। . . . নলিনী ফুলের বাহারের কারণেই ঘুরবন্দের পাহাড়ি এলাকাটি পর্যটকদের কাছে বড়ই আকর্ষণীয় হয়ে রয়ে গেছে।’