মুজাদ্দিদে আলফে সানী (রহ.)-এর আসল নাম শায়খ আহমেদ আল ফারুকি সিরহিন্দি (১৫৬৪-১৬২৪)। তিনি ভারত ও মধ্যএশিয়ার একজন বিখ্যাত ইসলামী পÐিত ও মরমী সুফি ছিলেন। ইসলামের দ্বিতীয় খলিফা হযরত উমর (রা.)-এর বংশধর তিনি। সাধারণ্যে তিনি ইমমে রাব্বানী ও মুজাদ্দিদে আলফে সানী (‘দ্বিতীয় সহগ্রাব্দের সংস্কারক’) নামে সমধিক পরিচিতি লাভ করেন। তিনি ফিকহের হানাফি ধারা, মাতুরিদী মতবিশ্বাস ও নকশবন্দি সুফি তরিকার অনুসারী ছিলেন। ১৭ শতকে মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে ভিন্নধর্মী চিন্তাধারার প্রসারের বিপরীতে মুজাদ্দিদে আলফে সানী (রহ.)-এর প্রভাবকে বিশাল সাফল্য হিসাবে দেখা হয়। অনেক আধুনিক ইতিহাসবিদ এবং চিন্তাবিদদের মতে, শায়খ আহমদ সিরহিন্দির বিশুদ্ধতাবাদ সম্রাট আওরঙ্গজেবের বিশুদ্ধ ধর্মীয় চিন্তাধারাকে অনুপ্রাণিত করেছে। তিনি সপ্তদশ শতাব্দীর ভারতে ইসলামী সংস্কারের পথ প্রদর্শক হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেন।

শায়খ সিরহিন্দী (রহ.) তাঁর যৌবনকালে রাজনৈতিক অস্থিরতা এবং সম্রাট আকবরের ধর্মীয় নীতির কারণে ভারতে মুসলিম সম্প্রদায়ের মুখোমুখি চ্যালেঞ্জগুলো প্রত্যক্ষ করেন। সম্রাট আকবরের শাসনামলে সমন্বয়বাদী ধর্মীয় প্রবণতা বিশেষত ‘দ্বীনে ইলাহী’র বিরুদ্ধে তিনি আন্দোলন গড়ে তোলেন। ‘দ্বীনে ইলাহী’ ইসলামের জন্য হুমকি হয়ে দাঁড়িয়েছিল তখন। তিনি বিশুদ্ধ ইসলামী শিক্ষা এবং ইসলামী আইন (শরিয়া) রক্ষার জন্য একজন বিশিষ্ট সংস্কারক হয়ে ওঠেন। তিনি অন্যান্য ধর্ম ও দার্শনিক ধারণার সাথে ইসলামী বিশ্বাসের মিশ্রণের তীব্র বিরোধিতা করেন। শিরক-বিদআত বর্জন, অন্তরের পরিশুদ্ধি, মানবসেবা ও সুন্নাতের পুনরুজ্জীবনের জন্য তিনি যে সব চিঠি লেখেন তা ‘মাকতুবাত’ নামে প্রসিদ্ধি লাভ করে। স¤্রাট আকবরকে উদ্দেশ্য করে লেখা তাঁর অনেক চিঠি এ কিতাবে সংরক্ষিত আছে। এই চিঠিগুলোর মাধ্যমে ইসলামী চিন্তাধারায় শায়খ আহমদ সিরহিন্দি (রহ.)-এর বিশাল অবদানের সন্ধান পাওয়া যায়।

‘মাকতুবাত’ ছাড়াও সারাজীবনে, শায়খ সিরহিন্দী (রহ.) বিভিন্ন বিষয়ে অনেক গ্রন্থ লিখেছেন। তিনি ইসলামী বিশ্বাস, সুফিবাদ, আইন, নৈতিকতা এবং আরও অনেক বিষয়ে লিখেছেন। তার কিছু বিখ্যাত কাজের মধ্যে রয়েছে ‘খুতবাত-ই-মুজাদ্দিদিয়া’ (মুজাদ্দিদের খুতবা), তার বক্তৃতা সংকলন। শায়খ আহমাদ সিরহিন্দি (রহ.) ইসলামি জ্ঞানে গভীরভাবে প্রোথিত একটি পÐিত পরিবারের সদস্য ছিলেন। তিনি কুরআন, হাদিস, আইনশাস্ত্র এবং আধ্যাত্মিকতাসহ ইসলামের বিভিন্ন শাখা অধ্যয়ন করেন। ইসলামী চিন্তাধারার প্রতি অত্যন্ত ব্যতিক্রমী আধ্যাত্মিক দৃষ্টিভঙ্গি থাকার জন্য, তিনি আধ্যাত্মিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক উভয় উপায়ে ইসলামকে পুনরুজ্জীবিত করার ক্ষেত্রে একজন বিশিষ্ট সংস্কারক হিসাবে বিবেচিত হন।