এখন মানুষ বৃদ্ধ হলে সুন্দর হয় না
০১ আগস্ট ২০২৪, ১২:০৯ এএম | আপডেট: ০১ আগস্ট ২০২৪, ১২:০৯ এএম
প্রখ্যাত সাহিত্যিক সঞ্জীবচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় বার্ধক্যের মধ্যে এক অপার সৌন্দর্য উপলব্ধি করে তাঁর ‘পালামৌ’ প্রবন্ধে লিখেছেন, ‘মনুষ্য বৃদ্ধ না হইলে সুন্দর হয় না।’ বার্ধক্যের প্রতি সঞ্জীব চট্টোপাধ্যায়ের শ্রদ্ধা, ভক্তি, ভালোবাসার প্রকাশ ঘটেছে এই বাক্যে। তিনি যে-যুগের প্রতিনিধিত্ব করে গেছেন। সে-যুগের বৃদ্ধরা পরিবারে, সমাজে, জীবনের সর্বস্তরে শ্রদ্ধা ও সম্মানের সঙ্গে বিরাজ করতেন। বৃদ্ধরা নিজেদের ভবিষ্যৎ চিন্তার ভার পরবর্তী প্রজšে§র হাতে সুরক্ষিত জেনে, সন্তানদের সুখ-স্বাচ্ছ্যন্দ্য নিশ্চিত করতেন সাধ্যাতীত নিষ্ঠা ও সততার সঙ্গে। এটি ছিল সনাতন আদর্শের অলিখিত নির্দেশ। সে সব দিন আজ অপসৃত।
আজকের বার্ধক্যের কুৎসিত ও বিভৎস রূপটি বিশ্ববাসীকে রীতিমতো শঙ্কিত করে তুলেছে। জরাগ্রস্ত বৃদ্ধরা আজ মানব সভ্যতাকে এক কঠিন প্রশ্নের মুখে এনে দাঁড় করিয়েছে। সঞ্জীব চট্টোপাধ্যায় যদি আজকের বৃদ্ধদের এ দুরবস্থা দেখে যাওয়ার সুযোগ পেতেন, তাহলে হয়তো তাঁর ওই স্মরণীয় উক্তিটির জন্য লজ্জিতই হতেন। মূল্যবোধের শানে বাঁধানো রাস্তায় বার্ধক্যকে এসব সমস্যার মুখোমুখি দাঁড়াতে হয়নি। সনাতন আদর্শ আমাদের বার্ধক্যকে নিশ্চিন্তেই রেখেছিল এতদিন। পাশ্চাত্যের দেশগুলোতে এসব সমস্যা দীর্ঘদিনের। আজ সেসব সমস্যার উষ্ণ নিঃশ্বাস আমাদের সমাজ জীবনেও পড়তে শুরু করেছে।
বার্ধক্য মানব জীবনের অবশ্যম্ভাবী পরিণতি। প্রকৃতিই মানুষের জীবনের এ অমোঘ পরিণতি নির্ধারণ করে রেখেছে। জীববিজ্ঞান বলে, পঁচিশ বছর বয়সেই পরিপূর্ণ বিকাশের পর আমাদের সকলের দেহ বার্ধক্যের পথে যাত্রা শুরু করে। দেহ ক্রমশ সংকুচিত হতে থাকে। জীবকোষের সংখ্যা কমতে আরম্ভ করে। বয়সের সঙ্গে পেশির ক্ষয় সাধিত হয়। নার্ভ সেলের সংখ্যাও কমতে থাকে। আমাদের ব্রেনের আকার ও ওজন দুটিই হ্রাস পায়। পঁচাত্তর বছর বয়সে অরিজিনাল ব্রেনের ওজন শতকরা ৫৬ ভাগ মাত্র অবশিষ্ট থাকে। দৃষ্টি ও শ্রবণশক্তি চল্লিশ বছর থেকেই কমতে আরম্ভ করে। সে-সময়টায় মানুষের জীবনে মানসিক ও শারীরিক উভয় ক্ষেত্রেই আসে নানা পরিবর্তন। নৃতত্ত্ববিদরা বলেন, মানুষ বৃদ্ধ হয় দু’ভাবেঃ প্রাইমারি এজিং (বয়সের সঙ্গে সঙ্গে যে-বার্ধক্য আসে) ও সেকেন্ডারি এজিং (অসুখ-বিসুখের ফলে যে বার্ধক্য ত্বরান্বিত হয়)। বার্ধক্যকে আবার তিন ভাগে ভাগ করা হয়ে থাকে। যথা, মানসিক বার্ধক্য, সামাজিক বার্ধক্য এবং বায়োলজিকাল বার্ধক্য। কোনো বার্ধক্যই মানুষের একা আসে না, কোনো না কোনো বন্ধুকে সঙ্গে নিয়ে আসে। কাজেই অনুমান করতে অসুবিধা হয় না, বার্ধক্য কীভাবে সব দিক থেকে মানুষকে এক দুঃসহ অবস্থার আবর্তে ঠেলে দেয়। জীবনের সর্বক্ষেত্রকে অসহায় করে তোলে। এসব সমস্যায় সমাবৃত হয়ে জীবন হয়ে ওঠে বিড়ম্বিত। দেহকে জরা গ্রাস করার সঙ্গে সঙ্গে দুর্বলতা গ্রাস করে মানসিক স্থিতাবস্থা।
সংসারের উপর নিজের কঠিন নিয়ন্ত্রণ হতে থাকে শিথিল। আর্থিক স্বচ্ছলতায় আসে সীমাবদ্ধতা, ফলে পারিবারিক ব্যয় সংকোচন হয়ে ওঠে অনিবার্য। সাংসারিক দায়দায়িত্ব সমাপনান্তে সঞ্চিত অর্থভাণ্ডার ক্রমে হয় নিঃশেষিত। অর্থের অপ্রতুলতা ধীরে ধীরে নিঃস্ব করে দেয় জীবনের অনিন্দ্য স্বাদ। সন্তানরা পিতামাতার প্রতি কর্তব্যে দায়বদ্ধ হলে মানসিক পীড়া কিছুটা লাঘব হয় বটে, অন্যথায় নিজেকে ভবিষ্যতের পায়ে সঁপে দেওয়া ছাড়া আর কোনো গত্যন্তর থাকে না। সে এক ভয়াবহ সময়, এক অসহনীয় অবস্থা। সে সময় মানুষ পুনরায় দ্বিতীয় শৈশবে ফিরে আসে। শিশু যেমন এ সময় মায়ের সান্নিধ্য ছাড়া অসহায়বোধ করে, বৃদ্ধরাও প্রিয়জনের সান্নিধ্য ছাড়া অসহায় বোধ করতে থাকে। বার্ধক্যে প্রয়োজন হয় একান্ত আপনজনের নৈকট্য ও তাদের সহযোগিতা। বার্ধক্যের সনাতন ঐতিহ্য অনুসারেই এসব মূল্যবোধের সাহচর্য পেয়ে এসেছে যুগ যুগ ধরে। এ সাহচর্য, সান্নিধ্য তাকে চেয়ে পেতে হয়নি কোনদিন। পেয়েছে ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা অনুসারেই। এ অমূল্য মানসিকতাগুলো এতদিন পাশ্চাত্যের কাছে ঈর্ষার বস্তু হয়েই ছিল। আজ ওরা আমাদের সগোত্রে দীক্ষিত করতে পেরে বোধহয় আনন্দই উপভোগ করে।
আমাদের সমাজ জীবনে এ অবক্ষয় শুরু হয় একান্নবর্তী পরিবার ভেঙ্গে যাবার সময় থেকে। লোভ-লালসার যে বীজ দীর্ঘদিন আমাদের মানসিকতার অন্দরমহলে সুপ্ত ছিল, সে বীজ লোভের লালসায় সিক্ত হয়ে একান্নবর্তী পরিবারের পাষান প্রাচীরে অজান্তেই জন্ম দিয়েছিল এক বিষবৃক্ষের। সে বিষবৃক্ষ ধীরে ধীরে প্রাচীরের গায়ে শিকড় বিস্তার করে তাতে ফাটল ধরায় ও কালক্রমে সে ফাটল দীর্ঘ থেকে দীর্ঘতর হতে থাকে। একদিন সে বিষবৃক্ষের শিকড় মূল্যবোধের শক্তপোক্ত প্রাচীরটাকেই চৌচির করে ফেলে। মূল্যবোধের অবক্ষয়ের সঙ্গে সঙ্গে স্ত্রী, পুত্র-কন্যাকে নিয়ে সংসারের এক পকেট সংস্করণের মানসিকতা আমাদের মধ্যে জš§ নিতে থাকে। সেদিন থেকেই পরিবারে-পরিবারে বৃদ্ধরা অপাঙক্তেয় হতে থাকে। মাতা-পিতা পরিবারে আবর্জনার মতো বর্জনীয়, সে মানসিকতার জš§ও সেদিন থেকেই।
এ প্রক্রিয়াটা আরও দ্রুততর হয় পাশ্চাত্যের হƒদয়হীন সংস্কৃতি সংযোজিত হওয়ার পর। বিশ্বায়নের বিষাক্ত নিঃশ্বাস আমাদের প্রাচ্যের বার্ধক্যকে আরও জটিল আবর্তের মধ্যে ঠেলে দেয়। হƒদয়হীনতাই যে সংস্কৃতির মূল তথ্য, সে তথ্যের বাজারজাতকরণে খুব একটা সময় ব্যয় করতে হয়নি আমাদের। পাশ্চাত্যের এ উচ্ছিষ্ট মানসিকতা তিলে তিলে গ্রাস করতে থাকে আমাদের সমাজ ব্যবস্থাকে।
প্রখ্যাত কথাসাহিত্যিক মণিশঙ্কর মুখোপাধ্যায় (শংকর) তাঁর ‘এপার বাংলা ওপার বাংলা’ নামক ভ্রমণ কাহিনীমূলক গ্রন্থে পাশ্চাত্যের বার্ধক্য সম্পর্কে তাঁর অভিজ্ঞতালব্ধ নানা মর্মান্তিক বর্ণনা তুলে ধরেছেন। সে দেশের সন্তানরা তাঁদের পিতামাতার প্রতি কতটুকু নিষ্ঠুর তার মর্মস্পর্শী বর্ণনা আছে পুস্তকটির অনেকগুলো পাতা জুড়ে। তারা সমাজে আবর্জনা বিশেষ। তাঁদের দাবি অফুরন্ত। কিন্তু সমাজকে দেবার ক্ষমতা নেই কানাকড়ি। পাশ্চাত্য সভ্যতা মানুষের বিচার করে উৎপাদনের নিরিখে। হƒদয়ের কোনো স্থান নেই। তাদের দৃষ্টিতে বৃদ্ধ আর বেতো ঘোড়ার মধ্যে কোনো ফারাক নেই। বেতো ঘোড়ার কাজের ক্ষমতা নেই কিন্তু আহার জোগাতে হয় আমৃত্যু। বৃদ্ধদের বেলাতেও তাই খাটে, সে বাবা-মা যে-ই হোক না কেন। এতটাই তাদের নিষ্ঠুর মানসিকতা। ওরা বলে, যাদের কাজ করার ক্ষমতা কমে গিয়েছে, কথা বলার ইচ্ছা বেড়ে গেছে, তাদের উপর নির্ভর করলে দেশের অগ্রগতি রুদ্ধ হতে বাধ্য। যৌবনের উদ্ভাবনী শক্তি ও পেশীশক্তিতেই সমাজ এগিয়ে চলে।
পাশ্চাত্যের উদ্ধত যৌবন বার্ধক্যের প্রতি এতটাই নির্মম যে তারা বলে, দরিদ্র দেশগুলোতেই শুধু বৃদ্ধদের সম্মান বেশি। সেসব দেশে শিল্পের প্রগতি তেমন দ্রুত নয় বলে বৃদ্ধরা রাতারাতি কাজকর্মের ক্ষেত্রে অপ্রয়োজনীয় হয়ে পড়ে না, অথচ পশ্চিমে বিজ্ঞানের এমন দ্রুত উন্নতি হচ্ছে যে তার সঙ্গে তাল রেখে চলা বুড়োদের পক্ষে কষ্টকর। প্রতিযোগিতার দৌড়ে বৃদ্ধ বিজ্ঞানী, বৃদ্ধ ইঞ্জিনিয়ার, বৃদ্ধ কারিগর সবাইকে পথ ছেড়ে দিতে হয় নতুনদের। তার ফলেই একজন মানুষ জীবদ্ধশায় গরগর করা গাড়ি থেকে মহাকাশচারী রকেটের বিবর্তন দেখে যেতে সক্ষম হচ্ছে। তাছাড়া শিল্প-সভ্যতায় এগিয়ে যাবার প্রতিযোগিতা এত কঠিন যে অন্যের দিকে তাকানোর সময় থাকে না। নিজের স্ত্রী এবং ছেলে-মেয়ে সামলানোই যথেষ্ট কাজ। তার উপর বাবা-মা ঘাড়ে চাপলে জীবনে আনন্দ বলে কিছু থাকে না। সুতরাং যে যার ঘর সামলাও। তবেই প্রগতির রথ এগিয়ে চলবে।
মতবাদ হিসাবে যুক্তিগুলো মন্দ নয়। প্রগতির এটাই হয়তো শর্টকার্ট রাস্তা। কিন্তু যে প্রগতিতে বৃদ্ধ পিতা-মাতার কোনো স্থান নেই, স্থান নেই স্বজন-সুহƒদদের, স্থান নেই মায়া-মমতার মতো মানবিক বৃত্তিগুলোর সে-প্রগতি কাদের জন্য? প্রগতির জন্য মানুষ, না মানুষের জন্য প্রগতি? প্রশ্নটা আজ না হোক কাল মানুষকে ভাবতেই হবে। সে-প্রগতি পাশ্চাত্যের হƒদয়হীন প্রগতিবাদীদের কাম্য হলেও, আমাদেরও কি কাম্য? এটা আমাদের ভবিষ্যৎ প্রজšে§র কাছেও লক্ষ টাকার প্রশ্ন।
প্রগতির প্রতি আমাদের কোনো ছুঁতমার্গ নেই। আমরাও তো আমাদের সন্তানদের জগতের এ আনন্দযজ্ঞে অংশীদার করাতে চাই। আমরাও চাই আমাদের সন্তানরাও একদিন আলোর ঠিকানায় পৌঁছে উপভোগ করুক জীবনের অনিন্দ্য স্বাদ, যে-স্বাদ সুখের, সমৃদ্ধির, কল্যাণের। কিন্তু সে-প্রগতিকে আমরা কি মেনে নিতে পারি যে-প্রগতির রথের চাকা যাত্রাপথে আমাদের আশা-আকাক্সক্ষাকে নির্মমভাবে পিষে দিয়ে যাবে? খুন করবে আমাদের বার্ধক্যকে অসহায়তার সুযোগ নিয়ে? আমরা এগিয়ে যাওয়ার পরিপন্থী নই, কিন্তু তাই বলে মানবিক গুণগুলোকে মাড়িয়ে যাবার মতো উদারপন্থীও আমরা নই।
এ তথ্যটাই এতদিন প্রাচ্যের সঙ্গে পাশ্চাত্যের একটা মৌলিক পার্থক্য সৃষ্টি করে রেখেছিল। কিন্তু দিন বদলাচ্ছে। বৃদ্ধদের মতবাদও আজ জরাগ্রস্ত, কাজেই সে সব মতবাদকে উপেক্ষা করে পাশ্চাত্যের প্রগতির সূত্র অনুসরণ করেই আলেয়ার পিছনে ছুটে চলেছে। সে আলোর নিচে রয়েছে ঘনঘোর অন্ধকার, সে অন্ধকারে কত বীভৎস জীবন নাট্য অভিনীত হচ্ছে তার প্রকৃত সংবাদ আমরা অনেকেই রাখি না। যা কিছু চক্চক্ করে তা সবসময় সোনা হয় না। সে সব দেশে প্রগতির ঘোড়া দুর্দমনীয় বেগে ছুটে চলেছে। অন্যদিকে সৃষ্টি করে চলেছে ভয়াবহ সামাজিক সমস্যা। দিনের পর দিন সে সমস্যা জটিল থেকে জটিলতর হচ্ছে। সমস্যার সূতিকাগারে এক সমস্যা অন্য সমস্যার জন্ম দিয়ে চলেছে প্রতিনিয়ত।
পশ্চিমের দেশগুলোতে যাদের বয়স ৬৫ বছরের উপর তাদেরই বৃদ্ধ বলে চিহ্নিত করা হয়। ‘সিনিয়র সিটিজেন’ এ ছেলে ভোলানো সম্মাননা আজকাল আমাদের দেশেও কোনো কোনো ক্ষেত্রে চালু হয়েছে। সেসব দেশে হিসাব করে দেখা গেছে, প্রতি ১০০ জনের মধ্যে ১০ জন বৃদ্ধ অর্থাৎ তাদের বয়স ৬৫ বছরের উপর, কাজেই অনুমান করতে অসুবিধা হয় না যে দেশের একটা বিরাট অংশ আজ বার্ধক্যের কবলে। সে হারে প্রতি বছর আরও নতুন সদস্য সংযোজিত হচ্ছে। সে বিপুল সংখ্যক বৃদ্ধদের নিয়ে পাশ্চাত্যের দেশগুলো আজ হিমশিম খাচ্ছে। নৃতত্ত্ববিদরা বার্ধক্যের এ ভয়াবহ সমস্যার সামাজিক সমাধান খুঁজে জীবনপাত করে চলেছেন, ব্যয় হচ্ছে কোটি কোটি ডলার। সমাধান সূত্র আজও খুঁজে পাওয়া যায়নি।
পশ্চিমাদের শিল্প বিপ্লব যে শুধু বার্ধক্যের অশেষ ক্ষতি সাধন করেছে তাই নয়, সামাজিক পরিকাঠামোটাই ধ্বংস করে দিয়েছে। এ বিবেকহীন বিপ্লবের পথে চলে সমস্যার মূলে ওরা কোনদিনই পৌঁছতে পারবে না। কেবল সৃষ্টি হবে নতুন নতুন হোম বা বৃদ্ধাশ্রম। বৃদ্ধদের গিনিপিগ করে প্রতিনিয়ত চলবে বিভিন্ন ধরনের গবেষণা। উঠে আসবে নতুন নতুন তথ্য। সবকিছুর যোগফল দাঁড়াবে শূন্যে।
পশ্চিমাদের এ হোম বা নির্বাসন কেন্দ্রগুলোর সত্যিকারের চেহারাটা কী তা একবার দেখা যাক। প্রতিটা হোমে জরাগ্রস্ত, রোগাক্রান্ত অথর্ব মানুষগুলো মৃত্যুর অপেক্ষায় দিন গুণছে। সমাজে ওরা চূড়ান্তভাবে অবহেলিত, উপেক্ষিত। সেসব দেশের যৌবন এসব বৃদ্ধ মানুষদের সম্মান দিতে রাজি নয়। পরিবর্তে চলে মানসিক নির্যাতন। বার্ধক্যের প্রতি ওরা শুধু নিষ্ঠুরই নয়, হিংস্রও বটে। সর্বক্ষণ ওরা বৃদ্ধদের মৃত্যু কামনাই করে। বৃদ্ধ শব্দটা সেসব দেশে গালাগালের নতুন সংযোজিত একটি প্রতিশব্দ মাত্র।
সন্তানদের ক্রমাগত অবহেলা, প্রতিটি বৃদ্ধের জীবনকে করে তোলে বিতৃষ্ণ, বিবর্ণ। অপমান, অবহেলা সহ্য করতে হয় দিনের পর দিন, মাসের পর মাস। এসব নিয়েও বেঁচে থাকতে হয়, মৃত্যু আসে না বলে। এর চেয়ে দুঃখদায়ক বাঁচা কিছু কি হতে পারে? অথচ এসব বৃদ্ধের একদিন সমাজে ছিল দুর্দান্ত প্রতাপ। কেউ ছিল প্রতিষ্ঠিত বিজ্ঞানী, কেউ বা দার্শনিক, জজ, অর্থনীতির পন্ডিত, কেউ বা মিলিটারির বড় অফিসার আবার কেউ সিনেটর। আজ জরাগ্রস্ত দেহমন নিয়ে বাধ্য হয়ে তাদের বৃদ্ধাশ্রমে আশ্রয় নিতে হয়েছে। পুত্র-কন্যারা সবাই সমাজে প্রতিষ্ঠিত। কেউ বাবা-মার খোঁজ নেবার প্রয়োজন অনুভব করে না। কোনো দায়বদ্ধতা নেই, মায়া-মমতার প্রশ্ন তো আসেই না।
কিছু সংখ্যক বৃদ্ধ সরকারের আনুকূল্যে জীবন কাটালেও সকলেই আর্থিক দিক থেকে তেমন স্বচ্ছল নয়। অর্থ সব সময় জীবনের চাহিদা পূরণ করতে পারে না। প্রয়োজন হয় আপনজনদের। আপনজনের সান্নিধ্য ছাড়া জীবনের বিশেষ করে শেষ জীবনের সব প্রয়োজন মেটানো কিছুতেই সম্ভব নয়। জীবনের শেষ প্রান্তে এসে সকলেই প্রায় অক্ষম। কেউ বা বাতব্যাধিতে অচল, কারও দৃষ্টি ক্ষীণ, কেউ বা বধির, শ্রবণশক্তি হারিয়েছে বহুদিন আগে, কেউবা আলজাইমার্সে আক্রান্ত, আবার কেউ বা বার্ধক্যজনিত অন্য কোনো দুরারোগ্য ব্যাধিতে চলতশক্তিরহিত। নিজেদের কিছু করার ক্ষমতা নেই। ঔষধ-পথ্যের জন্য অন্যের উপর নির্ভরশীল। তাদের সব থেকেও আজ কিছু নেই। তদুপরি একাকিত্ব মানুষকে আরও অসহায় করে তোলে। নিতান্ত বাধ্য হয়েই বৃদ্ধাশ্রমে আশ্রয় নিতে হয় তাদের।
লেখক: সাংবাদিক ও কলামিস্ট। সহ-সভাপতি প্রবীণ হিতৈষী সংঘ ও জরা বিজ্ঞান প্রতিষ্ঠান, সিলেট।
বিভাগ : সম্পাদকীয়
মন্তব্য করুন
আরও পড়ুন
নাসিরনগর উপজেলা আওয়ামীলীগ সভাপতি অসিম কুমার পাল গ্রেফতার।
জাল স্টাম্প-কোর্ট ফি তৈরি করে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানে বিক্রি করতো চক্রটি
উত্তরায় শিকলে বেঁধে মধ্যযুগীয় কায়দায় ২ কিশোরকে নির্যাতন, আটক ২
শৈলকুপায় চাঞ্চল্যকর ‘ফাইভ মার্ডার’ মামলায় দুইজনের যাবজ্জীবন
চাঁবিপ্রবি’র ভূমি অধিগ্রহণ বাতিল হলেও দীপু মনির চাপে গোপন রাখা হয়
ঢাকায় মানবাধিকার অফিস খুলতে চায় জাতিসংঘ : সমকামিতা প্রসারের আশঙ্কা
কুড়িগ্রামে নারী প্রতারক আটক
গণঅভ্যুত্থানে আহত শিক্ষার্থীদের বেতন-টিউশন ফি মওকুফের সিদ্ধান্ত
জর্জির ১০০, দ. আফ্রিকার ২০০
আশুলিয়ায় স্বামী-স্ত্রী ও শিশু সন্তানকে হত্যার ঘটনায় দুইজনকে গ্রেপ্তার
ভারতীয় সেনাবাহিনীর গুলিতে কাশ্মিরে গেরিলা যোদ্ধা নিহত ১
দুদকের চেয়ারম্যান মইনুউদ্দীনসহ দুই কমিশনারের পদত্যাগ
সৎ ছেলেকে হত্যার পরিকল্পনা, সৎ মা নিজেই হত্যার শিকার হয়
ফিলিপাইনের মাদকবিরোধী অভিযানে ‘ডেথ স্কোয়াড’, দুতার্তের স্বীকারোক্তি
হাজী দানেশ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাস র্যাগিং ও মাদক মুক্ত ঘোষনা
রাজবাড়ীতে অস্ত্র মামলায় এক সন্ত্রাসীর যাবজ্জীবন কারাদণ্ড
জর্জি-স্টাবসের শতরানের জুটিতে বড় সংগ্রহের পথে দক্ষিণ আফ্রিকা
মহেশপুরে অসুস্থ্য গরুর মাংস বিক্রয়ের অপরাধে কসাই আটক, জেল-জরিমানা
ব্যবসা নয় ধর্ম মন্ত্রণালয়ের কাজ হচ্ছে হাজীদের সেবা করা
কিশোরগঞ্জ সেন্ট্রাল প্রেস ক্লাবের আহ্বায়ক কমিটি গঠিত