কাজী নজরুল ইসলাম বাঙালি জাতিসত্তার এক পরিপূর্ণ ও সচেতন মুখপাত্র। ভারতীয় উপমহাদেশের অনার্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের উত্তরাধিকারকে তিনি যেমন ধারণ করেছিলেন, তেমনি পারিবারিকভাবে ইসলাম ধর্মের ঐতিহ্যেরও ধারক ছিলেন তিনি। ফলে ভারতীয় এবং ইসলাম ধর্মের ভিত্তিভূমি মধ্যএশিয়া তথা আরব সংস্কৃতির ঐতিহ্য নজরুল-সাহিত্যকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। ইসলাম ধর্মের ইতিহাস-ঐতিহ্য অত্যন্ত শিল্পীতরূপ লাভ করেছে কাজী নজরুল ইসলামের সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক মননে, যার প্রমাণ তাঁর কবিতা, গল্প, উপন্যাস, প্রবন্ধ ও সংগীতের পরতে পরতে জাজ্বল্যমান। ইসলামী বিশ্বাস ও আকিদা, আল্ল¬াহ ও রসূল ভক্তি, ইসলামের ইবাদত সমূহ ও আচার অনুষ্ঠান এবং ইসলামের ইতিহাস ঐতিহ্য তাঁর লেখায় বিশালভাবে বর্তমান। ফলশ্রুতিতে কাজী নজরুল ইসলামই বাঙালি মুসলিম-মানসের একমাত্র সচেতন ও উদার প্রতিনিধিরূপে নিজেকে সুপ্রতিষ্ঠিত করতে পেরেছেন এবং তাঁর অবস্থান শত বছরেও এতটুকু ম্ল¬ান তো হয়ইনি বরং কালের ব্যবধানে এই উপমহাদেশের মানুষের সচেতনতা বৃদ্ধির সাথে সাথে তা আরও প্রবল হয়েছে। এই যে ভারতীয় উপমহাদেশের মুসলিম ঐতিহ্যকে নজরুল তাঁর রচনায় ধারণ করেছেন, তার পেছনে তাঁর একটি বিশেষ উদ্দেশ্য ছিল। আজন্ম স্বাধীনতার চেতনা লালনকারী এই কবি মুসলিম ঐতিহ্যকে তাঁর সাহত্যিকর্মে বুননের মাধ্যমে পরাধীনতার যাঁতাকল থেকে এদেশকে মুক্ত করতে চেয়েছেন জাতীয় জাগরণের মাধ্যমে। 
ঐতিহ্য বলতে আমরা কি বুঝি? ঐতিহ্য হচ্ছে এমন কিছু যা যুগ যুগ ধরে কোন জনগোষ্ঠির মধ্যে টিকে রয়েছে, এটা হতে পারে কোন অভ্যাস, আচার-অনুষ্ঠান, প্রথা বা এমন কোন স্থাপনা যার ঐতিহাসিক গুরুত্ব আছে। অর্থাৎ ঐতিহ্য বা ট্রাডিশন বলতে পরম্পরাগত কথা, পুরুষানুক্রমিক ধারা, কিংবদন্তি, বিশ্রুতি বা লোক প্রসিদ্ধিকেই বুঝায়। 
The Britannica Dictionary (দি ব্রিটানিকা ডিকশনারি) মতে -1. Tradition is a way of thinking, behaving or doing something that has been used by the people in a particular group, family, society etc. for a long time.
2. Traditions are the stories, beliefs etc. that have been part of the culture of a group of people for a long time.
A.S. HornbeyÕs Oxford Advanced LearnersÕ Dictionary g‡Z -
Tradition means the passing of beliefs or customs from one generation to the next.ঐতিহ্যবাদী বুদ্ধিজীবী প্রসঙ্গে ইতালীয় বুদ্ধিজীবী এন্টোনিও গ্রামসি লিখেছেন Traditional intellectuals are those who see themselves as autonomous and independent from the ruling social group believing to stand for the truth and reason.
নজরুলের রচনায় একটা বিশাল অংশ জুড়ে আছে মুসলিম ঐতিহ্যের বয়ান। এ বয়ান শুধু বয়ান নয়, এ যেন শক্তির উচ্চারণ। মোটা দাগে মুসলিম ঐতিহ্য নি¤œবর্ণিত উপায়ে নজরুল সাহিত্যে বিদ্যবান আছে বলে আপাত দৃষ্টিতে মনে হয়: 
বিশ্বাসের ঐতিহ্য: মুসলমানদের যে ধর্মীয় বিশ্বাসের ঐতিহ্য, সে ব্যাপারে পুরোপরি ওয়াকিবহাল ছিলেন কাজী নজরুল ইসলাম। মুসলিমগণ মনে করেন আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি মানুষকে ভালবাসেন ও সব সময় তাদের সাথে থাকেন। আমাদের সুখ-দুঃখের এক মাত্র ত্রাণকর্তা আল্লাহ। কাজী নজরুল ইসলাম লিখেছেন - 
আল্লাহ পরম প্রিযতম মোর আল্লাহ তো দূরে নয়নিত্য আমারে জড়াইয়া থাকে সে পরম প্রেমময়।পূর্ণ পরম সুন্দর সেই আমার পরমপতি 
মোর ধ্যান-জ্ঞান-তনুমন প্রাণ, আমার পরমগতি। [আল্লাহ পরম প্রিয়তম মোর]আল্লাহ নিরাকার: মুসলিম বিশ্বাসী ঐতিহ্যের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো যে, মুসলিমগণ মনে করেন আল্লাহ নিরাকার। তাঁর আসন আছে আরশে আজীমে, কিন্তু তাঁর আকার বা রূপ কোন মানুষ বা সৃষ্টি-জীবের কাছে অনুমেয় নয়। অন্ধ বধুর উদাহরণ দিয়ে কাজী নজরুল ইসলাম লিখেছেন: রূপ আছে কি না জানিনা, কেবল মধুর পরশ পাই, এই দুই আঁখি দিয়া সে অপরূপে কেমনে দেখিতে চাই/অন্ধ বধু কি বুঝিতে পারে না পতির সোহাগ তার? 
দেখিব তাঁহার স্বরূপ কাটিলে আঁখির অন্ধকার। রসূল (সাঃ) এর প্রতি বিশ্বাস: মহানবী হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) কে শেষ রসূল হিসেবে বিশ্বাস স্থাপন এবং পথ প্রদর্শক হিসেবে তাঁকে গ্রহণ করা মুসলমানদের বিশ্বাসী ঐতিহ্যের অবিচ্ছেদ্য অংশ। নজরুলের ভাষায়- ধরার পঙ্কে ফুটিলো গো আজ কোটিদল কোকনদ, /গুঞ্জারি ওঠে বিশ্বমধুপ আসিলো মোহাম্মদ। 
আঁধার নিখিলে এলো আবার আদি প্রাতের সে সম্পদ নূতন সূর্য্য উদিল ঐ মোহাম্মদ ! মোহম্মদ ![মরুভাস্কর। প্রথম সর্গঃ অবতরণিকা]মহানবীর সম্মানে দরুদ ও সালাম পাঠ: মুসলিম ঐতিহ্যের একটা বড় অংশ হলো আখেরি নবী মহানবী হযরত মোহাম্মদ (সাঃ) এর সম্মানে দরুদ ও সালাম পাঠ করা। কাজী নজরুল ইসলাম সে ঐতিহ্যকে ধারণ করেছেন তাঁর কবিতায়- উরজ ইয়েমেন নজদ হেজাজ তাহামা ইরাক শাম-মেসের ওমান তিহারান স্মরি কাহার বিরাট নাম পড়ে সাল্লাল্লাহু আলায়হি সালাম।
শোন্ দামাম কামান তামাম সামান নির্ঘোষে কার নাম। পড়ে সাল্লাল্লাহু আলায়হি সালাম  আজ বেদুইন তার ছেড়ে দিয়ে ঘোড়া ছড়ে ফেলে বল্লাম পড়ে সাল্লাল্লাহু আলায়হি সালাম। [ ফাতেহা-ই-দোয়াজ-দহম (আবির্ভাব)]
ত্রাণকর্তা মুহাম্মদ (সাঃ)হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) কে মুসলিমগণ তাদের পথ প্রদর্শক ও ত্রাণকর্তা মনে করে থাকেন। তারা মনে করেন মহানবী (সাঃ) মহান সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের নিকট থেকে মানব মুক্তির বাণী পবিত্র কুরআনকে সাথে নিয়ে এসেছেন এবং কুরআনের শিক্ষা নিয়ে মানবজাতিকে পথ প্রদর্শন করেন। তাঁর পথে চললেই কেবল মানুষ ইহকালে শান্তি লাভ করতে পারবে এবং পরকালে পাবে মুক্তি। তাঁর দেখানো পথে চলার মাধ্যমে আশাহত মানুষ পাবে সুখের সন্ধান, বেদনায় পাবে স্বস্তির নিঃশ্বাস। পাপী-তাপী পাবে পাপ থেকে মুক্তি। কিয়ামতের দিন কঠিন বিপদের সময় তিনিই শাফায়াতের কান্ডারী। নজরুল লিখেছেন- ইসলামের ঐ সওদা লয়ে এলো নবীন সওদাগরবদনসিব আয়, আয় গুনাহগার, নতুন করে সওদাগর  আল কুরআনের জাহাজ বোঝাই হিরা মুক্তা পান্নাতে লুটে নে রে, লুটে নে সব, ভরে তোল্ তোর শূন্য ঘর ॥ কালেমার ঐ কানাকড়ির বদলে দেয় এই বণিকশাফায়েতের সাত রাজার ধন, কে নিবি আয় ত্বরা কর।নামে মোবারক মোহাম্মদ, পুঁজি আল্লাহু আকবর। [ গানঃ ইসলামের ঐ সওদা লয়ে এলো নবীন সওদাগর ]
কাবা ঘর এবং রসূল (সাঃ) এর রওজার প্রতি ভক্তি:মুসলমানদের নিকট মক্কা নগরী এক প্রগাঢ় আবেগ জড়িত ঐতিহ্যবাহী ও ঐতিহাসিক স্থান। এই নগরীতেই পবিত্র কাবা ঘর অব¯ি’ত। এই ঘরকেই মুসলিমগণ মহান স্রষ্টা আল্লাহ রাব্বুল আলামীনের ঘর বা বায়তুল্লাহ মনে করে থাকেন। ইসলামের মৌলিক পাঁচটি এবাদতের মধ্যে পবিত্র হজ্বব্রত পালন করা হয় এই ঘরকে ঘিরেই। এই পবিত্র ঘরকে কেন্দ্র করেই গড়ে উঠেছে মুসলমানদের হাজার বছরের সভ্যতার ইতিহাস। এই ঘরের চার পাশে প্রদক্ষিণ করতে আর ইবাদত বন্দেগী করতে সারা বিশ্বের হাজার হাজার সুসলিম প্রতিবছর হজ্বব্রত পালন করতে আসেন, পাক-পবিত্র হতে আসেন এই মক্কা নগরীতে। প্রসঙ্গতঃ এই মক্কা নগরীতেই কুরাইশ বংশে ৫৭০ খ্রীস্টাব্দে  জন্মগ্রহণ করেন শেষ নবী হযরত মোহাম্মদ (সাঃ)। কাবা ঘর যে মক্কা নগরীতে অব¯ি’ত, তার পার্শ্ববর্তী শহরের নাম মদিনা, যেখানে হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) এর নেতৃত্বে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল প্রথম কল্যাণমূখী ইসলামী রাষ্ট্র যা এখনও সারা বিশ্বের মুসমানদের কাছে ইসলামী রাষ্ট্র ব্যব¯’ার মডেল হিসেবে আদর্শ হয়ে আছে। 
৬৩৩ খ্রীঃ হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) মৃত্যুবরণ করলে এই মদীনা শহরে তাঁর প্রতিষ্ঠিত মসজিদে নববীর পাশে তাঁকে সমাহিত করা হয়। এই রওজা মোবারক জিয়ারত করা মুসলমানদের নিকট একটি বিশেষ আবেগের পবিত্র বিষয় বটে। এই রওজা মোবারক বিশ^মুসলিম ইতিহাস ও ঐতিহ্যের একটি অমূল্য সম্পদ। মুসলিম সভ্যতার এই ঐতিহ্য লালন করতেন কাজী নজরুল ইসলামও। সে আবেগের প্রকাশ আমরা দেখতে পাই তাঁর রচনায়ঃ 
বক্ষে আমার কাবার ছবিচক্ষে মোহাম্মদ রসূলশিরোপরি মোর খোদার আরশ গাই তার পথে বেভুল।আমার মনের মসজিদে দেয় আজান হাজার মুয়াজ্জিন,প্রাণের লওহে কোরআন লেখা রুহ্ পড়ে তা রাত্রিদিন। খাতুনে জিন্নাত মা আমার, হাাসান হোসেন মাথার জেল,ভয় করি না রোজ কেয়ামত পুল সিরাতের কঠিন পুল ॥
তিনি আরও লিখেছেন -দূর আরবের স্বপন দেখি বাংলাদেশের কুটির হতে/বেহুঁশ হয়ে চলেছি যেন কেঁদে কেঁদে কাবার পথে।
হায় গো খোদা কেন মোরে/পাঠাইলে কেন কাঙাল করে 
যেতে নারি প্রিয় নবীর মাজার শরীফ জিয়ারতে ॥/আল্লাহ, রসূল, কুরআন, ইমান ও আখিরাত: মুসলমানদের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিশ্বাস যে - মহান সৃষ্টিকর্তাকে যে ব্যক্তি পেয়েছে, তার আর কোন ভয় নেই। তার জীবন স্বার্থক হয়ে গেছে। (অসমাপ্ত)