(পূর্বে প্রকাশিতে পর)
আল্লাহ তাবারাকা ওয়াতায়ালা স্বীয় মুকাররাব বান্দাহদের প্রার্থনা এবং মুনাজাতসমূহের শব্দাবলী, যদ্বারা তাঁরা আল্লাহতায়ালার নিকট মোনাজাত করতেন, তাদের এবাদতের স্থানসমূহ এবং তাদের প্রার্থনার খাস সময়সমূহ, মুনাজাতের ধরন, মুনাজাতের স্থান এবং অশ্রুবর্ষণের কথাও উল্লেখ করেছেন। তদুপরী তাদের ওপর স্বীয় গায়েবী অনুগ্রহসমূহের পাশাপাশি বিভিন্ন ধরনের পরীক্ষা রিয়াজাত, মুজাহাদাত, তাদের দৃঢ়চিত্ততা ও উলুল আজমীরও বর্ণনা করেছেন। মোটকথা, তাদের বিষয়াবলীর বিবরণের কোন অংশই বাদ দেননি। এ সকল বর্ণনাবলীর দ্বারা আমাদের বারবার এইদিকে সচেতন করা হয়েছে, এ সকল আবশ্যকতা এবাদত গুজার ও আনুগত্যশীল বান্দাহদের জন্যই নিবেদিত। যে কেউ আল্লাহ তায়ালার পায়রবী, এবাদত এবং মুহবুবিয়াত ও নৈকট্যের পথ পর্যন্ত পৌঁছার প্রত্যাশা করে তার জন্য এই বর্ণনাবলী ‘নিশানে মনজিল’ হয়ে থাকবে। এ কারণেই সাহাবায়ে কেরাম (রা:) হতে শুরু করে আজ পর্যন্ত ইসলামের ইতিহাসের প্রতিটি যুগে হুযুর তাজদারে কায়েনাত (সা:)-এর পবিত্র সীরাত এবং হুসনে সুরতের বর্ণনা করা প্রত্যেক ঈমানদারের মহব্বতের প্রতীক হয়ে রয়েছে। আয়েম্মা ও মুহাদ্দেসীন, উলামায়ে কামেলীন এবং আউলিয়া ও আরেফীন সকলেই নিজ নিজ সামর্থ্য ও আকাঙ্খা অনুযায়ী হাবীবে খোদা মোস্তফা (সা:)-এর স্মরণে মাহফিলের আয়োজন করে আসছেন এবং প্রত্যেক যুগে এই বিষয়ের ওপর শত শত কিতাব লিখিত হয়েছে, এখনো হচ্ছে এবং ভবিষ্যতেও হবে। যাতে করে এই সুন্নাতে ইলাহীয়ার উপর আমলের বরকত অন্যদেরও নসীব হয়।

আল্লাহতাবারাকা ওয়া তায়ালা স্বয়ং কোরআনুল কারীমে আম্বিয়াদের মীলাদের বর্ণনা করেছেন। কোরআনুল কারীমের অসংখ্য শানের মধ্যে একটি শান হচ্ছে “মীলাদ নামায়ে আম্বিয়া (আ:) ও মীলাদ নামায়ে মোহাম্মাদ মোস্তফা (সা:)।” আর এই মীলাদ পাঠকারী স্বয়ং আল্লাহপাক।

সুতরাং এই নিরিখে মাহবুবে খোদা (সা:)-এর মীলাদ পাঠ করা সুন্নাতে ইলাহীয়া ও বটে।

এ পর্যায়ে একটি কথা অবশ্যই স্মরণ করিয়ে দেয়া দরকার যে, যারা কোরআনুল কারীম পাঠ করেন, এর অর্থ বোঝেন না, তারাও তো প্রত্যহ কোরআন তিলাওয়াতের মাধ্যে ম তাজকেরায়ে মীলাদে আম্বিয়া (আ:) সংক্রান্ত আয়াতগুলো পাঠ করে সওয়াব লাভ করছেন। আর যারা আয়াতে কোরআনের অর্থ ও মর্ম বোঝেন, তারা তিলাওয়াতের মাধ্যমে আরও অধিক সওয়াবের অধিকারী হচ্ছেন। আর যারা আল কোরআন সম্পর্কে গভীর জ্ঞানের অধিকারী, তারা তাজকেরায়ে মীলাদে আম্বিয়া (আ:) সংক্রান্ত আয়াতগুলো তিলাওয়াত করে আম্বিয়াগণের ওছিলায় আল্লাহপাকের কতখানি কুরবত ও নৈকট্য হাসিল করেন, তার হিসাব অথবা নজির উপস্থাপন করা মোটেই সম্ভব নয়। এ ব্যাপারে আল্লাহপাকই ভালো জানেন। তবে যারা আল কোরআনের কিছু অংশ মানে ও স্বীকার করে এবং কিছু অংশকে মানে না ও স্বীকার করে না, তাদের সঠিক পরিচয় পরবর্তীতে উপস্থাপন করতে আমরা প্রয়াস পাব ইনশাআল্লাহ। আল্লাহপাকই উত্তম হেফাজতকারী।

মীলাদে আম্বিয়া (আ:)-এর গুরুত্ব :
বেলাদত ও জন্মগ্রহণ প্রত্যেক মানুষের জন্যই খুশি ও আনন্দের পরিচায়ক হয়ে থাকে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে জন্মদিনের একটি নির্দিষ্ট গুরুত্ব লক্ষ্য করা যায়। আর এই গুরুত্ব সে সময় আরও বেড়ে যায় যখন সেদিনগুলোর সম্পর্ক আম্বিয়া (আ:)-এর সাথে হয়। আম্বিয়ায়ে কেরামের জন্ম আসলেই আল্লাহতাবারাকা ওয়া তায়ালার শ্রেষ্ঠ ও বৃহত্তম নেয়ামত স্বরূপ। প্রত্যেক নবীর জন্ম নেয়ামতের ওসীলায় সংশ্লিষ্ট উন্মতগণ অন্য সকল নেয়ামত লাভের সৌভাগ্য অর্জন করে। হুযুর নবীয়ে আকরাম মুহাম্মদ মোস্তফা (সা:)-এর সদকায় উম্মতে মুহাম্মদীর আবির্ভাব ও নবুওতে মুহাম্মাদী (সা:)-এর আসমানী হেদায়েতের নেয়ামত, ওহীয়ে রাব্বানীর নেয়ামত, নুযুলে কুরআন ও মাহে রমজানের নেয়ামত, জুমাতুল মুবারক ও ঈদাইনের নেয়ামত, শরফ ও ফযিলত মূলত: সুন্নাত ও সীরাতে মোস্তফা (সা:)-এরই নেয়ামত। মোটকথা, যতসব নেয়ামত ক্রমাগতভাবে দান করা হয়েছে ঐ সকল নেয়ামতের মূল প্রতিপাদক এবং রবিউল আউয়ালের মূলকেন্দ্র হচ্ছে সেই পুরনুর আনন্দপূর্ণ ও প্রাণস্পর্শী বসন্তের সমুজ্জ্বল সুবহে সাদেক, যখন হুযুর নবীয়ে আকরাম (সা:)-এর সৌভাগ্যময় বেলাদত হয়েছে এবং সেই বরকতপূর্ণ দিন যখন পিয়ারা নবী মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ (সা:) এই পৃথিবীর পানি ও ফুলের পরিবেশে আগমন করেছিলেন। সুতরাং হুযুর নবীয়ে আকরাম (সা:)-এর সৌভাগ্যপূর্ণ বেলাদতের উপর খুশি হওয়া ও আনন্দ প্রকাশ করা ঈমানের আলামত এবং স্বীয় পথপ্রদর্শক নবীয়ে মুকাররাম (সা:) এর সাথে আত্মিক সম্পর্ক স্থাপনের আয়না বিশেষ।
কুরআনুল কারীম কোন কোন আম্বিয়ায়ে কেরামের বেলাদতের দিনগুলোর উল্লেখ করে সেগুলোর গুরুত্ব, ফযিলত ও বরকতকে সমুদ্ভাসিত করেছে।
১। হযরত ইয়াহ্ইয়া (আ:)-এর প্রসঙ্গে ইরশাদ হয়েছেÑ
আর ইয়াহইয়া (আ:)-এর উপর সালাম বর্ষিত হোক, তাঁর মীলাদের দিন এবং তাঁর ওয়াফাতের দিন এবং যেদিন তাঁকে জীবিত করে উত্থান ঘটানো হবে।’ (সূরা মারয়াম: আয়াত-১৫)
২। হযরত ঈসা (আ:)-এর প্রতি কথা বা কালামের সম্পর্ক উল্লেখকরত : কুরআন মাজীদে ইরশাদ হয়েছেÑ এবং আমার উপর ‘সালাম বর্ষিত হোক আমার মীলাদের দিন এবং আমার মৃত্যুবরণের দিন এবং যেদিন আমাকে জীবিত করে উত্থিত করা হবে। (সূরা মারয়াম : আয়াত-৩৩)
৩। আল্লাহতায়ালা স্বীয় হাবীবে মুকাররাম (সা:)-এর বেলাদতের জিকির মোবারক শপথসহকারে বর্ণনা করেছেন, ইরশাদ হয়েছে-আমি এই শহরের (মক্কা) শপথ করছি, (হে হাবীবে মুকাররাম!) এজন্য যে এই শহরে আপনি জন্ম গ্রহণ বা তশরীফ আনয়ন করেছেন। হে হাবীবে মুকাররাম! আপনার পিতার (আদম (আ:) অথবা ইব্রাহীম (আ:)-এর শপথ এবং (তাদের) শপথ, যাঁরা জন্মগ্রহণ করেছে।’ (সূরা বালাদ : আয়াত-১-৩) যদি বেলাদতের দিন ও জন্মদিন কুরআন ও সুন্নাত এবং শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে নির্দিষ্ট গুরুত্ব বহন না করত, তাহলে সেই দিনের উপর আল্লাহপাকের বিশেষভাবে সালাম প্রেরণ করা এবং শপথ করার কি অর্থ হতে পারে? সুতরাং সেই গুরুত্বের প্রতি নজর রেখে আল্লাহতাবারাকা ওয়া তায়ালা কুরআন মাজীদের বিভিন্ন সূরায় অনেক আম্বিয়ায়ে কেরামের মীলাদের বর্ণনা তুলে ধরেছেন। প্রমাণস্বরূপ নিম্নে কতিপয় জলিলুল কদর আম্বিয়ায়ে কেরামের মীলাদের বিবরণ উপস্থাপন করা হল। (চলবে)