পবিত্র কোরআনে ইরশাদ হয়েছে : যেদিন আল্লাহর শত্রæদের জাহান্নামের দিকে সমবেত করা হবে, সেদিন তাদের বিন্যস্ত করা হবে বিভিন্ন দলে। পরিশেষে যখন তারা জাহান্নামের সন্নিকটে পৌঁছবে তখন তাদের কান, চোখ ও চামড়া তাদের কৃতকর্ম সম্বন্ধে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। (সূরা হামীম আস-সাজদা : ১৯-২০)।

নিশ্চিন্ত থাকার তাই কোনো সুযোগ নেই। আল্লাহ তাআলা একদিকে যেমন আমাদের আশার বাণী শুনিয়েছেন এভাবে : বল, হে আমার বান্দাগণ, যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছ! আল্লাহর অনুগ্রহ থেকে নিরাশ হয়ো না। সন্দেহ নেই, আল্লাহ সকল পাপ ক্ষমা করে দেবেন। নিশ্চয়ই তিনিই ক্ষমাশীল, দয়ালু। (সূরা যুমার : ৫৩)।

আবার তিনিই জানিয়ে দিয়েছেন পরকালে অপরাধীদের উদ্দেশে কী বলা হবে : আর হে অপরাধীরা! তোমরা আজ পৃথক হয়ে যাও। হে বনী আদম! আমি কি তোমাদের নির্দেশ দিইনি, তোমরা শয়তানের দাসত্ব করো না, কারণ সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রæ? আর আমারই ইবাদত করো, এটাই সরল পথ। শয়তান তো তোমাদের বহু দলকে বিভ্রান্ত করেছিল, তবুও কি তোমরা বুঝনি? এই হলো সে জাহান্নাম, যার কথা তোমাদের বলা হয়েছিল। আজ তোমরা তাতে প্রবেশ করো, কারণ তোমরা তা অবিশ্বাস করেছিলে। (সূরা ইয়া-সীন : ৫৯-৬৪)।

তিনি যেমন রাহমানুর রাহীম-অফুরন্ত দয়ার মালিক, তিনি যেমন গাফুরুন হালীম-অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও সহনশীল, তেমনি তিনি কাহহার-পরাক্রমশালী, তিনি ‘যুনতিকাম’-শাস্তিদাতা। তাঁর শাস্তি সম্পর্কে কুরআনের ভাষ্য : সন্দেহ নেই, আল্লাহ শাস্তিদানে কঠোর। (সূরা হাশর : ৭)।

ঈমানদার বান্দাকে আল্লাহ তাআলা আশার বাণী শুনিয়েছেন। পাপ যত বেশিই হোক, যত জঘন্যই হোক, খাঁটি মনে তওবা করলে সে পাপরাশিও পুণ্যে পরিবর্তিত হওয়ার আশাও আমাদের দিয়েছেন। দেখুন : যারা তওবা করে, ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদের পাপগুলো পুণ্য দিয়ে পরিবর্তন করে দেবেন। (সূরা ফুরকান : ৭০)।

শুধু ক্ষমা পেলেই যেখানে আমরা যথেষ্ট প্রাপ্তি বিবেচনা করতাম, সেখানে তিনি পাপগুলোকে পুণ্যে পাল্টে দেয়ার আশাও দিচ্ছেন! এমন দয়া ও রহমতের অনেক আশার বাণী শুনিয়েছেন আমাদের প্রিয় নবীও (সা.)। কিন্তু একটু লক্ষ করলেই আমরা দেখব, এসব আশার বাণীতে কিছু শর্তও জুড়ে দেয়া হয়েছে। এসব শর্তে উন্নীত হতে পারলেই না ঘোষিত সেই রহমত ও দয়া পাওয়া যাবে।

উপরোক্ত আয়াতটিতে বলা হচ্ছে তওবা, ঈমান ও নেক আমলের কথা। অর্থাৎ পাপ ছেড়ে খাঁটি মনে তওবা করতে হবে, ঈমানবিরোধী সব কর্মকাÐ পরিহার করতে হবে আর সঙ্গে নিয়ে যেতে হবে নেক আমল। এখন কথা হলো, যে আমল আমরা করছি, তার কতটুকু আল্লাহ পাকের দরবারে কবুল হচ্ছেÑ কে জানে? যে তওবা করলাম, তার কতটুকু আল্লাহ কবুল করেছেনÑ কে বলতে পারে? তাই নিশ্চিন্ত হওয়ার কোনো সুযোগ নেই।

এ তো স্বাভাবিক কথাÑ যা নিয়ে আশা থাকে, তা নিয়ে শঙ্কাও থাকে। নিশ্চিত কোনো বিষয় নিয়ে যেমন কারো কোনো আশা থাকে না, তেমনি আশঙ্কাও থাকে না। দীর্ঘদিন রোগে ভুগে কোনো আপনজনের মৃত্যুর পর যেমন তার ফিরে আশার আর কোনো আশা থাকে না, তেমনি তাকে নিয়ে নতুন কোনো শঙ্কাও থাকে না। কিন্তু অসুস্থ থাকাকালে যেমন তার সুস্থ হয়ে ওঠার আশা থাকে, তেমনি অসুস্থতা ধীরে ধীরে তাকে মৃত্যুর দিকে নিয়ে যাওয়ার আশঙ্কাও থাকে।

পরীক্ষার ফল প্রকাশের পর আর কোনো আশাও থাকে না, আশঙ্কাও থাকে না। কিন্তু ফল প্রকাশের আগে এ নিয়ে যেমন অনেক আশা ও সম্ভাবনা থাকে, তেমনি থাকে ভয় ও আশঙ্কাও। ঈমান-আমল ও পরকালীন মুক্তির বিষয়টিও এমনই। এখানেও আশা আছে, আশঙ্কাও আছে। দয়াময় প্রভুর দয়াপ্রাপ্তির আশা আছে, আবার শাস্তিদাতা পরাক্রমশালী সত্তার শাস্তির মুখোমুখি হওয়ারও আশঙ্কা আছে। ঈমান-আমল ঠিক রেখে এ জীবন শেষ করার আশা যেমন আছে, শয়তানের ফাঁদে পা দিয়ে ঈমান-আমল হারানোর সমূহ আশঙ্কাও রয়েছে। শয়তানের চক্রান্ত তো চলছেই। কখন তার কোন ঝাপটায় কাত হয়ে পড়িÑ ঠিক আছে?

সারকথা, আমাদের চলতে হবে আশা ও আশঙ্কাকে সঙ্গে নিয়ে; মুক্তির আশা ও শাস্তির আশঙ্কাÑ দুটোই থাকবে। পবিত্র কুরআনে মুমিন বান্দাদের ইবাদতের বর্ণনা লক্ষ করুন : তারা শয্যা ছেড়ে তাদের প্রতিপালককে ডাকে আশা ও আশঙ্কায় এবং আমি তাদের যে রিজিক দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে। (সূরা সাজদা : ১৬)।