সূরা মুজাদালার যে আয়াত নিয়ে আমরা গত আলোচনায় আলোচনা করেছি, এখানে আল্লাহ তায়ালার দলভুক্তদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হিসেবে এ বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে- তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের শত্রুদের প্রতি কোনোরূপ ভালোবাসা পোষণ করে না। আগুন আর পানি যেমন একত্রিত হতে পারে না, শত্রুতা আর ভালোবাসাও তেমনি একসঙ্গে চলতে পারে না। শত্রু তো শত্রুই, তাকে ভালোবাসতে হবে কেন? শত্রু যদি এমন হয়, যাকে ভালোবাসতে হয়, তবে তার সঙ্গে আবার শত্রুতা কেন? অবশ্য শত্রুতা পোষণ করা মানেই অকল্যাণকামিতা নয়, এমনকি স্বাভাবিক ভদ্রতা-সৌজন্য থেকে তাকে বঞ্চিত করাও নয়।

মুমিন ব্যক্তি কাকে ভালোবাসবে, কার সঙ্গে শত্রুতা পোষণ করবেÑ এ ব্যাপারে সুস্পষ্ট নির্দেশনা এ আয়াতে বর্ণিত হয়েছে। মুমিন আল্লাহকে ভালোবাসবে, আল্লাহ তায়ালার প্রিয় রাসূলকে ভালোবাসবে, ভালোবাসবে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বন্ধুদের। বন্ধুর বন্ধু তো নিজেরও বন্ধু। এ মূলনীতি অনুসারে, আল্লাহ তায়ালার বন্ধু যারা, তারা প্রতিটি মুমিনেরই বন্ধু। অর্থাৎ মুমিন মুমিনের বন্ধু। মুমিনের বন্ধুত্ব ভালোবাসা হৃদ্যতা ঘনিষ্ঠতা সবই মুমিনদের সঙ্গে। এখানেও দুটি বিষয়:

এক. একজন মুমিন নিজের ঘনিষ্ঠ অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে একজন মুমিনকেই বেছে নেবে, কোনো কাফেরকে নয়। পবিত্র কুরআনে এ বিষয়টি নির্দেশিত হয়েছে এভাবে : হে ঈমানদারগণ! তোমরা নিজেদেরকে ছাড়া অন্য কাউকে (অর্থাৎ কোনো কাফেরকে) অন্তরঙ্গ বন্ধু বানিয়ো না। ওরা তোমাদের অনিষ্ট সাধনে কোনোরূপ ত্রুটি করে না। ওরা মনেপ্রাণে কামনা করেÑ তোমরা কষ্ট ভোগ কর। (সূরা আলে ইমরান : ১১৮)।

দুই. মুমিনমাত্রই আরেকজন মুমিনের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করবে। পূর্ব কোনো পরিচয় না থাকলেও একে অন্যের প্রতি আন্তরিকতা লালন করবে। মুমিন মুমিনকে ভালোবাসবে। পবিত্র কুরআনের ভাষায় : মুমিনেরা পরস্পর ভাই ভাই। (সূরা হুজুরাত : ১০)।

মুমিনের প্রতি মুমিনের এ ভালোবাসা ও ভ্রাতৃত্ববোধের পুরস্কারও অনেক ঈর্ষণীয়। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর একটি হাদিস, এক ব্যক্তি যাচ্ছিল এক গ্রামে। সেখানে তার এক ভাইয়ের সঙ্গে সাক্ষাৎ করবে। আল্লাহ তায়ালা তার পথে এক ফেরেশতা পাঠিয়ে দিলেন। ফেরেশতার কাছ দিয়ে যখন সে যাচ্ছিল তখন ফেরেশতা জিজ্ঞেস করলেন : তুমি কোথায় যাচ্ছ? সে বলল, আমি এ গ্রামে আমার এক ভাইয়ের সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে যাচ্ছি। ফেরেশতা জানতে চাইলেন, এ ছাড়া অন্য কোনো প্রয়োজন কি তোমার আছে তার কাছে?

সে উত্তর দিলো না, তবে আমি তাকে আল্লাহ তায়ালার সন্তুষ্টির জন্যে ভালোবাসি। ফেরেশতা তখন তাকে জানালেন, আমি আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে তোমার কাছে এসেছি। আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমার কাছে এ বার্তাটি পৌঁছে দেয়ার জন্যে এসেছিÑ তুমি যেমন তাকে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালোবাস, আল্লাহ তায়ালাও তোমাকে ভালোবাসেন। (সহিহ মুসলিম : ২৫৬৭)।

আমরা উপরে বলে এসেছি, সকল মানুষই দু’টি ভাগে বিভক্তÑ এক. আল্লাহর দল, দুই. শয়তানের দল। যারা শয়তানের দলের অন্তভুর্ক্ত, যারা ওর অনুসারী, তারা কাফের। তাদের সঙ্গে মুমিনদের, তথা আল্লাহর দলের লোকদের শত্রুতা ও বিরোধ পুরোটাই আদর্শকেন্দ্রিক, দ্বীনকেন্দ্রিক। যারা মুমিন, তারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে, তারা আল্লাহ তায়ালার প্রেরিত সকল নবীকেই নবী হিসেবে বিশ্বাস করে, তারা একমাত্র নবী মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর শরিয়তই অনুসরণ করে।

আর যারা কাফের, তারা কেউ আল্লাহ ও পরকালকে অস্বীকার করে, কেউ স্বীকার করলেও তার সঙ্গে আরও শত সহস্র মিথ্যা মাবুদের উপাসনা করে, কেউ নবী মুহাম্মাদ (সা.) কে অস্বীকার করে। এরা সকলেই আল্লাহ তায়ালার শত্রু, তাঁর নবী মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর শত্রু। এ শত্রুতা কেবলই দ্বীন নিয়ে। এরা শুরুতেই চেয়েছিলÑ এ দ্বীনের কণ্ঠ চেপে ধরে এর যাত্রা থামিয়ে দিতে। মনে প্রাণে চেয়েছিল, দ্বীন ইসলাম যেন কিছুতেই বিজয়ী দ্বীন হিসেবে মাথা উঁচু করে দাঁড়াতে না পারে। তারা চেয়েছিল আল্লাহর নূর তাদের মুখের ফুঁ দিয়ে নিভিয়ে দিতে। তাদের শত্রুতার এ ধারা বন্ধ হয়নি কখনো।

আমরা যারা নিজেদেরকে মুমিন হিসেবে পরিচয় দিই, এ পরিচয়ের ভেতর দিয়ে আমরা নিজেদেরকে আল্লাহ তায়ালার দলভুক্ত দাবি করে থাকি। মুমিন যে, সে তো আল্লাহর দলভুক্ত হবেই। কিন্তু এ দলের সদস্যদের যে বৈশিষ্ট্য তা কি আমরা পুরোপুরি ধারণ করতে পেরেছি? এর উত্তর শুনতে হবে নিজের কাছ থেকেই। উত্তর যদি ইতিবাচক না হয়, তবে ঝাঁপিয়ে পড়তে হবে এসব বৈশিষ্ট্য নিজের মধ্যে ধারণ করার সংগ্রামে।

এ সংগ্রাম শয়তানের বিরুদ্ধে সংগ্রাম, নিজের নফসের বিরুদ্ধে সংগ্রাম। আল্লাহ তায়ালার প্রতি, তাঁর রাসূলের প্রতি, তাঁর দ্বীনের প্রতি এবং দ্বীনদারদের প্রতি লালন করতে হবে অকৃত্রিম ভালোবাসা। আল্লাহ তায়ালার দলভুক্ত নিজেকে করতে চাইলে এর কোনো বিকল্প নেই।