দিন যায় রাত আসে, রাত যায় দিন আসে এভাবে দিন-রাতের আসা-যাওয়ার মধ্য দিয়ে পেরিয়ে যায় সপ্তাহ-মাস-দিন-বছর। কেটে যেতে থাকে আমাদের জীবন। যুগের পর যুগ, শতাব্দ, সহস্রাব্দ। দিন-রাতের এ আবর্তন চলছেই। আমাদের জীবনতো একটা সময় থেমে যায়।

দুনিয়ার বুকে নিঃশ্বাস নিতে পারার সময়টা কারো একটু বেশি, কারো কম। কম-বেশি যাই হোক, একটা সময় শেষ হয়েই যায়। কিন্তু দিন-রাতের আবর্তনের যেন শেষ নেই, চলছে তো চলছেই। কোনো বিরাম-বিশ্রামও নেই, এমনকি গতিতে ছন্দপতনও নেই। একই গতিতে চলছে দিন-রাতের এ পালাবদল।

দিন আর রাত চেনে নাÑ এমন কে আছে! দিনের বেলায় আলো ঝলমল আকাশ, সকালের স্নিগ্ধ বাতাস, দুপুরের প্রখর রোদ, বিকেলের নিষ্প্রভ সূর্য আর রাতের বেলায় চারিদিকে ছেয়ে যাওয়া অন্ধকার, আকাশভরা তারা, পূর্ণিমার রাতের ভরাট চাঁদ, অমাবস্যায় আবার চাঁদহীন কালো আকাশ, এসবের সঙ্গে পরিচিত নয়Ñ এমন কে আছে! এগুলো সবই আমাদের জীবনের অতি সাধারণ কিছু অনুষঙ্গ।

কিন্তু এ অতি সাধারণ বিষয়গুলোতেই আমাদের জন্যে ছড়িয়ে আছে বহু নিদর্শন, সেসব আমাদেরকে আল্লাহ তা’আলার অসীম প্রজ্ঞা ইলম আর কুদরতের কথাই মনে করিয়ে দেয়। পবিত্র কুরআনে নানা আঙ্গিকে আমাদের জন্য রাত-দিনের নিদর্শনগুলো বর্ণনা করা হয়েছে। লক্ষ করুনÑ

এ জগৎ এবং জগতের সবকিছু মহান আল্লাহ তা’আলারই সৃষ্টি। তিনিই সবকিছু সৃষ্টি করেন এবং পরিচালনা ও নিয়ন্ত্রণও করেন। তাঁর ইচ্ছার বাইরে একটি শুকনো পাতাও গাছ থেকে ঝরে পড়তে পারে না। সে হিসেবে দিন-রাতের বিষয়টিতো আর আলাদা করে বলে দিতে হয় না। তবুও আল্লাহ তা’আলা পবিত্র কুরআনের এক আয়াতে নিজের পরিচয় দিয়েছেন এভাবে : তিনি সেই সত্তা, যিনি সৃষ্টি করেছেন রাত ও দিন এবং সূর্য ও চন্দ্র। (সূরা আম্বিয়া : ৩৩)।

অর্থাৎ রাত ও দিন তাঁর সৃষ্টি, যেমন তিনি সৃষ্টি করেছেন চাঁদ-সূর্য-গ্রহ-তারা। তাঁর সৃষ্টির বাইরে নয় জগতের কোনো কিছুই। রাত-দিনের একটি উল্লেখযোগ্য বিষয় বিরতিহীন আবর্তন। এ আবর্তনের মধ্যে আল্লাহ তা’আলা নিহিত রেখেছেন জ্ঞানীদের জন্যে উপদেশ। তিনি ইরশাদ করেছেন : নিশ্চয়ই আকাশ ও পৃথিবীর সৃষ্টিতে এবং রাত-দিনের আবর্তনের মধ্যে জ্ঞানীদের জন্য রয়েছে বহু নিদর্শন। (সূরা আলে ইমরান : ১৯০)।

এ নিদর্শন আল্লাহ তা’আলার অসীম কুদরতের নিদর্শন; তাঁর সীমাহীন শক্তি-ক্ষমতা ও রাজত্বের নিদর্শন, তিনি সর্বশক্তিমান হওয়ার নিদর্শন, তিনি যা ইচ্ছে তা-ই করতে পারেন এবং তাঁর ইচ্ছাতেই জগতের ছোট-বড় সব বিষয় সংঘটিত হওয়ার নিদর্শন। রাত-দিনের আবর্তন যে আল্লাহ তা’আলার বহু নিদর্শনের ধারক। এ বিষয়টি পবিত্র কুরআনের বহু আয়াতে বর্ণিত হয়েছে।

এসবের উপস্থাপনাও বড় বৈচিত্র্যময়। যেমন, সূরা আলে ইমরানের উপরোক্ত আয়াতে সরলভাবেই বলা হয়েছে, রাত-দিনের আবর্তনের মধ্যে জ্ঞানীদের জন্যে রয়েছে বহু নিদর্শন। সূরা বাকারার ১৬৪ নং আয়াতে বলা হয়েছে, রাত-দিনের আবর্তনের মধ্যে বুদ্ধিমান লোকদের জন্য রয়েছে বহু নিদর্শন। সূরা ইউনুসের ৬ নং আয়াতে বলা হয়েছে, রাত-দিনের আবর্তনের মধ্যে নিদর্শন রয়েছে মুত্তাকি সম্প্রদায়ের জন্যে।

অর্থাৎ যারা জ্ঞানী, বুদ্ধিমান, তারাই চিন্তা করবে। যারা মুত্তাকি, আল্লাহ তা’আলার ভয় সর্বদা যাদের অন্তরে জাগ্রত থাকে, তারাই তো আল্লাহ তা’আলার কুদরত ও ক্ষমতা নিয়ে ভাববে। এ ভাবনা-চিন্তাই জ্ঞানী বুদ্ধিমান ও মুত্তাকিদের সামনে আল্লাহ তা’আলার পরিচয় তুলে ধরবে; আল্লাহ তা’আলার ক্ষমতা ও রাজত্বের বিশালতা, এ জগতে তাঁর একচ্ছত্র আধিপত্যের বিষয় ফুটিয়ে তুলবে। এর ফলশ্রুতিতে তারা মহান প্রভুর দরবারে লুটিয়ে পড়বে অধিকতর বিনয়ী মন নিয়ে কৃতজ্ঞতার সিজদায়।

কোনো কোনো আয়াতে আবার রাত ও দিনের বিভিন্ন অবস্থার বর্ণনা দিয়ে আল্লাহ তা’আলার অপরিসীম ক্ষমতা ও শক্তির দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। যেমন : আপনি রাতকে দিনে প্রবেশ করান আর দিনকে প্রবেশ করান রাতে। (সূরা আলে ইমরান : ২৭)।

একেবারে আমাদের চোখে দেখা এক বাস্তবতা। গ্রীষ্মকালে দিন হয়ে যায় অনেক দীর্ঘ, আর রাত হয়ে পড়ে অনেক ছোট। দিন-রাত কোনোটাই বার ঘণ্টায় থাকে না। আবার ক’দিন পর যখন শীতকাল আসে, তখন রাত হয়ে যায় দীর্ঘ, দিন হয়ে পড়ে ছোট। গ্রীষ্মকালের দিনের শুরু ও শেষের অংশটুকু শীতকালে রাতের অংশ হয়ে পড়ে। আবার শীতকালের রাতের শুরু-শেষের বেশ কিছু সময় গ্রীষ্মকালে দিনের অংশ হয়ে যায়। এভাবে দিন ঢুকে যায় রাতের মধ্যে, রাত ঢুকে যায় দিনের মধ্যে। ঘড়ির কাটায় একটা নির্দিষ্ট সময় কখনো অংশ হচ্ছে দিনের, কখনো রাতের। এভাবেই চলছে অবিরাম।