(পূর্বে প্রকাশিতের পর)
আট. জামেয়া প্রতিষ্ঠা: হুযূর কেবলা তাঁর বেলায়তী তীক্ষ্মদৃষ্টি দ্বারা সঠিকভাবে অনুমান করতে পেরেছিলেন যে, এ দেশে ওহাবী মতবাদ অনুপ্রবেশ করে গ্রামাঞ্চলে পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়েছে; সুতরাং এর প্রতিরোধ-প্রতিকারের প্রয়োজন অনস্বীকার্য। সুতরাং তিনি তখন থেকেই মাদরাসা প্রতিষ্ঠার বাস্তব পদক্ষেপ গ্রহণ করেন এবং মাদরাসার জন্য জমি খোঁজার নির্দেশ দিলেন। হুযূর ক্বেবলা যে বৈশিষ্ট্যাদির জমি চেয়েছিলেন তা শেষ পর্যন্ত পাওয়া গেলো নাজির পাড়ায়, বর্তমানে যেখানে ‘জামেয়া’ সমহিমায় দাঁড়িয়ে আছে। আলহামদুলিল্লাহ! আজ এ জামেয়া উপমহাদেশের অন্যতম শ্রেষ্ঠ সুন্নী দ্বীনি প্রতিষ্ঠান। এ জামেয়া ‘কিশ্তী-ই নূহ’ (আলায়হিস্ সালাম), জান্নাত-নিশান (বেহেশতসদৃশ)। আল্লামা গাযী শেরে বাংলা রহমাতুল্লাহি তা‘আলা আলায়হি এ মাদরাসার ভূয়সী প্রশংসা করেছেন তাঁর ‘দিওয়ান-ই আযীয’ কাব্য গ্রন্থে। তাছাড়া, হুযূর ক্বেবলা এ মাদরাসাকে মানুষের যাবতীয় মুশকিল আসান হওয়ার মাধ্যম বলে আখ্যায়িত করে এর গুরুত্বকে আরো বৃদ্ধি করেছেন। তিনি বলেছেন মাদরাসার জন্য মান্নত করো, মান্নতপূর্ণ হলেই মান্নতটুকু পূরণ করো।’’ আলহামদুলিল্লাহ্! এ পর্যন্ত কারো মান্নত পূর্ণ হয়নি এমন শোনা যায়নি। বলাবাহুল্য, হুযূর ক্বেবলার দো‘আর বরকতে প্রতি বছর এ মাদরাসা থেকে যথেষ্ট সংখ্যক দক্ষ সুন্নী ওলামা তৈরী হয়ে বের হচ্ছেন।

নয়. তিনি এ উপমহাদেশে কাদেরিয়া তরীক্বার প্রভূত উন্নতি সাধন করেছেন। তাঁর হাতে এবং তাঁর খলীফা ও উত্তরসূরী হযরতগণের হাতে ক্বাদেরিয়া তরীক্বার বায়‘আত গ্রহণ করে অসংখ্য মানুষের ঈমান-আক্বিদার সংরক্ষণ হয়েছে ও হচ্ছে। সর্বোপরি অগণিত মানুষের আত্মার পরিশুদ্ধি ঘটে তাঁরা সৎ ও নিষ্ঠাবান মানুষে পরিণত হচ্ছে। ফলে, তাঁরা উভয় জাহানে সাফল্যমন্ডিত হচ্ছেন।

দশ. মসলকে আ’লা হযরত প্রতিষ্ঠা : ইসলামের প্রকৃত রূপরেখা হচ্ছে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআত, সংক্ষেপে সুন্নী মতাদর্শ। ইসলামী বিশ্বে যখন একদিকে অ-ইসলামী বিশ্বাস ও কর্মকান্ডকে বিভিন্নভাবে প্রচার ও প্রতিষ্ঠা করার পাঁয়তারা চলছিলো, অন্যদিকে ওহাবী, মওদূদী, আহলে হাদীস, চাকড়ালভী (আহলে ক্বোরআন), শিয়া, রাফেযী ইত্যাদি সম্প্রদায় যখন তাদের ভ্রান্ত আক্বীদা ও কর্মকান্ডকে ইসলামী আক্বীদা ও কর্মকান্ডরূপে এমনভাবে প্রচার ও প্রতিষ্ঠা করার জন্য আদাজল খেয়ে লেগেছিলো, ঠিক তখনই ‘আহলে সুন্নাত ওয়াল জামা‘আত’ (সুন্নী মতাদর্শ)-এর আসল রূপরেখা তুলে ধরেছিলেন আ’লা হযরত ইমাম আহমদ রেযা খান বেরলভী আলায়হির রাহমাহ্। আর সেটারই অপর নাম ‘মসলকে আ’লা হযরত’ বা আ’লা হযরতের অনুসৃত পথ। তাই, হুযূর ক্বেবলা যেই জামেয়া প্রতিষ্ঠা করেছেন, সেটাকে মসলকে আ’লা হযরতের ভিত্তিতে পরিচালনার নির্দেশ দেন। এর ফলে এ দেশ এমনকি উপমহাদেশের মানুষ একদিকে আ’লা হযরতকে চিনতে পারেন এবং তাঁর মসলকের মাধ্যমে ইসলামের প্রকৃত আদর্শের সাথে পরিচিত হবার সুযোগ পাচ্ছেন।

উল্লেখ্য যে, শাহানশাহে সিরিকোট এমন বরকতময় সান্নিধ্য, শিক্ষা ও তরীকা দিয়ে গেছেন, যেগুলোকে যাঁরা গণীমত মনে করে সেগুলোর প্রতি নিষ্ঠার সাথে গুরুত্বারোপ করেছেন, তাঁরা আল্লাহ্ ও তাঁর রসূলের প্রিয় হয়েছেন ও হয়ে যাচ্ছেন। তাঁদের দুনিয়াবী উন্নতির কথাতো সর্বত্র প্রসিদ্ধ আছেই। তাঁদের মধ্যে অনেকে সরাসরি আল্লাহর হাবীবের দীদার (সাক্ষাৎ) পেয়েছেন। এভাবে এ তরীক্বতে নিষ্ঠার সাথে সম্পৃক্ত হয়ে অগণিত মানুষ ধন্য হয়েছে এবং আগামীতেও হবেন তাতে সন্দেহের কোন অবকাশ নেই।

হযরত শাহানশাহে সিরিকোট যে বহু উঁচুস্তরের ওলী ছিলেন তা তাঁর অগণিত কারামত দ্বারাও প্রমাণিত হয়। তাই এ নিবন্ধে একটি কারামত উল্লেখ করার প্রয়াস পাচ্ছিঃ রেঙ্গুনের নামকরা মদ্যপ দুশ্চরিত্র কাকা সরদার হুযূর ক্বেবলা শাহানশাহে সিরিকোটের নেক নজরে একজন কামিল ইনসানে পরিণত হয়েছিলেন। একদিন ভোরে হুযূর ক্বেবলার নিষ্ঠাবান মুরীদ ও খলীফা সূফী আবদুল গফুর হুযূর ক্বেবলার পেছনে ফজরের নামায পড়ার জন্য যাচ্ছিলেন। পথিমধ্যে কাকা সরদার সামনে পড়লো আর সে বললো, ‘‘সূফী সাহেব, আপনি কোথায় যাচ্ছেন?’’ তিনি বললেন, ‘‘নামায পড়তে মসজিদে যাচ্ছি।’’ কাকা সর্দার বললো, ‘‘সেখানে কি পাওয়া যায়?’’ সূফী সাহেব বলে ফেললেন, ‘‘সেখানে জান্নাত পাওয়া যায়।’’ সর্দার বললো, ‘‘আমারও জান্নাত চাই। আমিও তোমার সাথে যাবো।’’ সুতরাং সে তাই করলো।

মুসল্লীরা সূফী সাহেবের সাথে কাকা সর্দারকে আসতে দেখে প্রমাদ গুণতে লাগলেন। জানিনা আজ কি ঘটে! সর্দার মসজিদের বাইরে বসে রইলো। নামায সমাপ্ত করে হুযূর ক্বেবলা মুসল্লীদের নিকট বয়ান করার জন্য তাশরীফ আনলে কাকা সরদারকে দেখলেন। তিনি তাকে এখানে আসার কারণ জিজ্ঞাস করলেন। কাকা বললো, সূফী সাহেব বলেছেন ‘‘এখানে জান্নাত পাওয়া যায়। আমারও জান্নাত চাই।’’ হুযূর বললেন, ‘‘ঠিক আছে। ওযূ করে এখানে বসে যাও। প্রথমে বায়‘আত করে নাও। তারপর জান্নাত মিলবে।’’ সুবহানাল্লাহ্! একথা শুনে সর্দার বললো, ‘‘আমার একটা শর্ত আছে, ‘আমি শরাবখানায়ও যাবো, বেশ্যালয়েও যাবো’।’’ আমার শর্ত মানলে আমি বায়‘আত করে নেবো।’’ হুযূর বললেন, ‘‘ঠিক আছে। আমি তোমার শর্ত মেনে নিলাম; কিন্তু আমারও একটা শর্ত আছে। সেটাও তোমাকে মানতে হবে।’’ সর্দার বললো, ‘‘ঠিক আছে। বলুন, আপনার কি শর্ত?’’ হুযূর ক্বেবলা বললেন, ‘‘শূয়রের বাচ্ছা দেখলে ওই শরাব পান করবে না। আর আমার সামনে দিয়ে বেশ্যালয়ে যাবে না।’’ সে ভাবলো, ‘‘শরাবের মধ্যে শূয়রের বাচ্চা আসবে কোত্থেকে?’’ আর হুযূর থাকবেন মসজিদে। আমি রাতের বেলায় বেশ্যালয়ে যাবো। হুযূর কিভাবে দেখবেন? সে বললো, ‘‘হ্যাঁ পাক্কা ওয়াদা! আমি শর্ত দু’টি মেনে নিলাম।’’

হুযূর তাঁকে বায়‘আত করালেন আর তার হিদায়তপ্রাপ্তির জন্য দো‘আ করলেন। সর্দার বিদায় হয়ে গেলো। যথারীতি সন্ধ্যায় সর্দার শরাব খানায় গিয়ে শরাবের অর্ডার দিলো। পরিবেশন করা হলো। সর্দার গ্লাসে মদ ঢেলে পান করার জন্য উদ্যত হলে দেখতে পেলো শরাবের গ্লাসে শূয়রের বাচ্চা ছুটাছুটি করছে। সর্দার তা ছুঁড়ে মারলো। সর্দার শরাব পান না করে এবার বেশ্যালয়ের দিকে রওনা হলো দেখতে পেলো বেশ্যালয়ের প্রবেশ দ্বারে হুযূর ক্বেবলা লাঠি নিয়ে দাঁড়িয়ে আছেন। এ অলৌকিক অবস্থা দেখে সে হুজুরের নিকট ক্ষমা চাইলো আর খাঁটি নিয়্যতে তাওবা করে নিলো। এ-ই কাকা সর্দার রেঙ্গুনে হুযূর ক্বেবলার প্রতিনিধি হয়ে দ্বীন ও মাযহাবের অনেক খিদমত আঞ্জাম দেন।

হযরত সিরিকোটি (রহ.) খোদাপ্রদত্ত প্রজ্ঞা, আল্লাহ্ ও তাঁর রসূলের প্রকৃত ভালবাসা এবং অসাধারণ বেলায়তী শক্তি দ্বারাই দ্বীন, মাযহাব এবং হিদায়তের ক্ষেত্রে অসাধারণ খিদমত আঞ্জাম দিয়েছেন। তাঁর সান্নিধ্য ও বরকত পেয়ে আজ অগণিত ভাগ্যবান মানুষ ধন্য। ১১ জিলক্বদ এ মহান আধ্যাত্মিক সাধকের ওফাতবার্ষিকীতে তাঁর রূহানী ফয়েজ কামনা করছি। (সমাপ্ত)

লেখক: মহাপরিচালক-আনজুমান রিসার্চ সেন্টার, চট্টগ্রাম।