মানুষের সাথে মানুষের ব্যবহার কেমন হওয়া উচিত-১

মাওলানা আবরারুয যামান

৩০ জুলাই ২০২৪, ১২:০৮ এএম | আপডেট: ৩০ জুলাই ২০২৪, ১২:০৮ এএম

রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন : জান্নাতে এমন অপূর্ব কিছু বালাখানা থাকবে, যার ভিতর থেকে বাহিরের এবং বাহির থেকে ভিতরের দৃশ্য দেখা যাবে। আবু মুসা আশআরী রা. প্রশ্ন করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ এই বালাখানাগুলো কাদের জন্য? নবীজি উত্তর দিলেন, “যারা কোমল ভাষায় কথা বলে, খাদ্যহীনকে খাদ্য দান করে এবং গভীর রাতে মানুষ যখন গভীর নিদ্রায় বিভোর, তখন আল্লাহর সামনে নামাযে দাঁড়িয়ে থাকে। (মুসনাদে আহমদ হাদীস : ১৭৩)।

অন্য হাদীসে নবী (সা.) বলেছেন, ‘নম্র কথা সদকার সমতুল্য এবং নামাযের দিকে প্রতিটি পদক্ষেপ একেক সদকার সমতুল্য। (মুসনাদে আহমদ : ২/২১৩)। অন্য হাদীসে এসেছে, যারা নম্রতা বজায় রাখে এবং মানুষের সাথে মিলেমিশে থাকে, জাহান্নামের জন্য তাদেরকে হারাম করে দেওয়া হয়েছে। (মুসনাদে আহমদ : ১/৪১৫)।
এখানে তিনটি হাদীস পেশ করা হয়েছে। এই হাদীসগুলোতে গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা রয়েছে। তবে যে বিষয়টি তিনটি হাদীসেই রয়েছে তা হল অন্যের সঙ্গে কোমল ভাষায় কথা বলা এবং নম্র আচরণ করা। এই গুণটি মানুষকে একটি ব্যাতিক্রমী মাহাত্ম প্রদান করে এবং চারপাশের মানুষ তাকে ভালোবাসতে অনেকগুলো আরম্ভ করে। আমাদের সমাজে কোমল ভাষায় কথা বলাকে ভদ্রতার অংশ গণ্য করা হয়। তবে এ ভদ্রতাটুকু বিশেষ বিশেষ ক্ষেত্রেই সীমাবদ্ধ থাকতে দেখা যায়।

ইসলামী শিক্ষার সফলতা হল, ইসলাম এই বিষয়টিকে দু’চার ক্ষেত্রে আচরিত ভদ্রতা হিসেবে দেখতে চায়নি; বরং একটি চারিত্র্যিক বৈশিষ্ট্যরূপে মানব স্বভাবের অংশ বানিয়ে দিতে চেয়েছে। সকল স্বার্থচিন্তার ঊর্ধ্বে ওঠে মুসলমান সবার সঙ্গেই কোমল আচরণ করবে। যার কাছে কোনো প্রয়োজন আছে তার সঙ্গেও, যার কাছে প্রয়োজন নেই তার সঙ্গেও। ক্ষমতা ও প্রতিপত্তির অধিকারী লোকদের সঙ্গেও, অধীন ও দুর্বল শ্রেণীর সঙ্গেও। কেননা মুসলমানদের সুন্দর ব্যবহার পার্থিব স্বার্থচিন্তা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় না; বরং তা নিয়ন্ত্রিত হয় আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের প্রেরণা দ্বারা। উপরের হাদীসগুলোতে এ কথাটি পরিষ্কার ভাষায় উল্লেখিত হয়েছে।

আমরা যেহেতু নবী (সা.)কে সর্বোত্তম আদর্শরূপে বিশ্বাস করে থাকি তাই আমাদের উচিত তার শিক্ষা পরিপূর্ণ আস্থা ও ভালোবাসার সঙ্গে গ্রহণ করা। অন্যথায় আমাদের চারিত্র্যিক দৈন্য কখনো ঘুচবে না এবং আমাদের আচার-আচরণ থেকে ইসলামী বৈশিষ্ট্য প্রকাশ পাবে না। বর্তমান সময়ে ভদ্রতার যে নিয়মগুলো রয়েছে শুধু সেগুলো দ্বারা আমাদের আচার-আচরণ সংশোধিত হবে এমন ভাবাটা বোধ হয় ঠিক হবে না। কিছু দৃষ্টান্ত উল্লেখ করছি। আমাদের যাতায়াতের ক্ষেত্রে একটি পরিচিত শব্দ হল; ‘লোকাল বাস’ ঢাকার বাসিন্দাদের বিরাট এক অংশ এই বাসের নিয়মিত যাত্রী। এ বাসগুলোতে যে দৃশ্য সবসময় দেখা যায় তা হল যাত্রী ও কন্ডাক্টরের বচসা।
বাসের কন্ডাক্টররা সব সাধু একথা বলছি না। তাহলে তো ওরা আর কন্ডাক্টরি করত না। কিন্তু বিনা দোষেও যে ওরা অহরহ খারাপ ব্যবহার পেয়ে থাকে তা কিন্তু অস্বীকার করা যায় না। লোকাল বাসে কী পরিমাণ ভিড় হয় তা ভুক্তভোগীরা সবাই জানে। এত মানুষের চেহারা মনে রাখা বেচারা কন্ডাক্টরের পক্ষে কখনো সম্ভব নয়। কিন্তু আমরা লোকাল বাসের যাত্রীরা তার উপর এই কঠিন দায়িত্বটাই চাপিয়ে দেই। যদি সে কারো চেহারা ভুলে যায় এবং তার কাছে দ্বিতীয়বার ভাড়া চায় তখন সে হুংকার দিয়ে বলে ওঠে-ভাড়া কয়বার দিব।

অনেককে দেখেছি, এই অবস্থায় চুপচাপ বসে থাকে। কোনো উত্তর দেয় না। কন্ডাক্টর বুঝতে পারে না সে ভাড়া দিয়েছে কি দেয়নি। তখন সে আবার ভাড়া দাবি করে এবং আবার। এক পর্যায়ে যাত্রী লোকটা চরমভাবে উত্তপ্ত হয়ে ওঠে এবং গালিগালাজ শুরু করে। অথচ ব্যাপারটা এমন কঠিন কিছু ছিল না, বলে দিলেই চলত যে, ভাড়া দিয়েছি। তা না করে যা করা হল একে সুন্দর আচরণ বলা যায় না। এটাই হল রুক্ষতা। হাদীস শরীফে একে নিষেধ করা হয়েছে।

বিভাগ : শান্তি ও সমৃদ্ধির পথ ইসলাম