আতিয়্যা সা‘দী রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন : বান্দা প্রকৃত মুত্তাকী হতে পারবে না, যতক্ষণ না সমস্যাযুক্ত বিষয় (তথা হারাম) থেকে বেঁচে থাকার জন্য সমস্যামুক্ত (অপ্রয়োজনীয় বৈধ ও মুবাহ) বিষয়ও পরিত্যাগ করবে। (জামে তিরমিযী : ২৪৫১)। হাদিসটির উদ্দেশ্য হলো- খাঁটি মুত্তাকী হতে হলে সব ধরনের হারাম ও গোনাহের বিষয় থেকে বাঁচতে হবে। আর গোনাহ ও হারাম থেকে বাঁচতে হলে হারাম নয়, কিন্তু হারামের সন্দেহ হয় কিংবা তা করলে হারামে লিপ্ত হওয়ার আশঙ্কা রয়েছে; তেমনি গোনাহ নয়, কিন্তু গোনাহের সন্দেহ হয় কিংবা তা করলে গোনাহে লিপ্ত হওয়ার আশঙ্কা রয়েছেÑ এমন সবকিছুও পরিহার করতে হবে। তাকওয়ার এ স্তরকে হাদিস শরীফে এবং সালাফের পরিভাষায় ‘আলওয়ারা’ শব্দে ব্যক্ত করা হয়েছে।

সুতরাং ‘ওয়ারা‘ হলো- সন্দেহযুক্ত ও আশঙ্কাপূর্ণ সকল বিষয় বর্জন করা। কোনো আমলের ক্ষেত্রে সন্দেহ হচ্ছে, এটা জায়েজ, নাকি নাজায়েজ; কোনো লেনদেনের ক্ষেত্রে সন্দেহ হচ্ছে, এটা হালাল, নাকি হারাম; তেমনি কোনো অর্থ-সম্পদের ক্ষেত্রে সন্দেহ হচ্ছে, এটা গ্রহণ করা বৈধ, নাকি অবৈধÑ এমন অবস্থায় বিষয়টি থেকে বিরত থাকা। তদ্রুপ, কোনো বিষয় জায়েজ বা হালাল হওয়ার মৌলিক ধারণা রয়েছে, দলিল-প্রমাণও রয়েছে, কিন্তু অন্য দলিলের কারণে নাজায়েজ বা হারাম হওয়ারও সন্দেহ সৃষ্টি হচ্ছে, সতর্কতার সাথে এ ধরনের সন্দেহযুক্ত সবকিছু পরিহার করে চলার নাম ‘ওয়ারা’।

এক হাদিসে বিষয়টা এভাবে ব্যক্ত করা হয়েছে : গোনাহ হলো তোমার মনে যা খটকা ও সংশয় সৃষ্টি করে। (মুসনাদে আহমাদ : ১৮০০১)। অতএব মনে খটকা পয়দা করে এবং অন্তরে সংশয় সৃষ্টি করেÑ এমন বিষয় ছেড়ে দেওয়া হলো ‘ওয়ারা’। ‘ওয়ারা’-এর সুফল অনেক গভীর ও বিস্তৃত। এর মাধ্যমে দ্বীনের অন্যান্য আমলের হেফাজত হয়। হারাম থেকে বাঁচা সহজ হয়। যারা সন্দেহ ও সংশয়যুক্ত বিষয় বর্জন করে চলবে, হারাম ও নিষিদ্ধ বিষয় থেকে বেঁচে থাকা তাদের জন্য সহজ হবে। আর যারা সংশয়পূর্ণ ও সন্দেহযুক্ত বিষয়ে লিপ্ত হতে থাকবে, ধীরে ধীরে তারা হারামে জড়িয়ে পড়বে।

নুমান ইবনে বাশীর রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন : নিশ্চয়ই হালাল সুস্পষ্ট এবং হারামও সুস্পষ্ট। উভয়ের মধ্যে রয়েছে অনেক সন্দেহযুক্ত বিষয়। অনেক মানুষ তা জানে না। সুতরাং যে ব্যক্তি সন্দেহযুক্ত বিষয় থেকে বেঁচে থাকবে, সে তার দ্বীন ও সম্মানের হেফাজত করবে। পক্ষান্তরে যে সন্দেহযুক্ত বিষয়ে লিপ্ত হবে, সে হারামে জড়িয়ে যাবে। যেমন কোনো রাখাল যদি সরকারি সংরক্ষিত ভূমির আশপাশে (পশু) চরায়, তাহলে সমূহ সম্ভাবনা যে, পশু সংরক্ষিত ভূমির মধ্যে ঢুকে পড়বে। (সহীহ মুসলিম : ১৫৯৯)।

হাদিসটিতে যে বিষয়ের প্রতি উদ্বুদ্ধ করা হয়েছে এরই নাম ‘ওয়ারা’। অর্থাৎ তুমি যদি সুস্পষ্ট হারাম ও সুস্পষ্ট গোনাহ পরিহার করতে চাও, তাহলে যেসব বিষয়ে হারামে লিপ্ত হওয়ার বা গোনাহ হওয়ার সন্দেহ হয় সেসবও বর্জন করে চল। তখন তোমার মধ্যে গোনাহ ও হারাম থেকে বাঁচার অভ্যাস হয়ে যাবে। ফলে তুমি সহজেই হারাম ও গোনাহ থেকে বেঁচে থাকতে পারবে।

পক্ষান্তরে হারামের সন্দেহ হয়, গোনাহের সন্দেহ হয়Ñ যদি তুমি এমন বিষয়ে জড়াতে থাক, তাহলে তোমার মধ্যে গোনাহে লিপ্ত হওয়ার দুঃসাহস জন্ম নেবে। পরিণতিতে হারামের হাতছানি, গোনাহের আকর্ষণ তোমাকে স্পষ্ট হারাম ও গোনাহে লিপ্ত করে দেবে।

এই হাদিসের অন্য রেওয়ায়েতে কথাটি এভাবে এসেছে : সুতরাং যে সংশয়পূর্ণ গোনাহ বর্জন করবে সে স্পষ্ট গোনাহ বর্জনে আরো যত্নবান হবে। আর যে সংশয়পূর্ণ গোনাহে লিপ্ত হওয়ার দুঃসাহস দেখাবে, সে অচিরেই স্পষ্ট গোনাহে জড়িয়ে পড়বে। (সহীহ বুখারী : ১৯৪৬)। ‘ওয়ারা’ গুণের মাধ্যমে যেহেতু গোনাহ বর্জন করা যায় এবং হারাম থেকে বাঁচা সহজ হয়ে যায়, তাই হাদিস শরীফে ‘ওয়ারা’কে শ্রেষ্ঠ দ্বীনদারি আখ্যা দেওয়া হয়েছে।

এক হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন : হে আবু হুরায়রা! ‘ওয়ারা’-ওয়ালা হয়ে যাও, তাহলে তুমি সবচে বড় ইবাদতগুজার হয়ে যাবে। (সুনানে ইবনে মাজাহ : ৪২১৭)। হাদিসটির অন্য বর্ণনায় বলা হয়েছে : তুমি হারাম থেকে বেঁচে থাক, তাহলে শ্রেষ্ঠ ইবাদতগুজার হয়ে যাবে। (জামে তিরমিযী : ২৩০৫)। হাদিস শরীফে যেমন ‘ওয়ারা’-এর গুরুত্ব ও ফজিলতের কথা বর্ণিত হয়েছে, তেমনি সালাফে সালেহীন তথা মহান পূর্বসূরিদের বক্তব্যেও এর গুরুত্ব ও ফজিলতের কথা এসেছে।

আল্লাহ তাআলা আমাদের ‘ওয়ারা’ গুণ দান করুন এবং স্পষ্ট ও সন্দেহযুক্ত সব ধরনের গোনাহ ও হারাম থেকে বেঁচে থাকার তাওফীক দান করুন- আমীন।