আল্লাহ তাআলার সৃষ্টির মধ্যে মানুষ সবচেয়ে সম্মানিত, সবচেয়ে সুন্দর। চমৎকার ও আকর্ষণীয় অবয়ব এবং অধিক বুদ্ধি ও প্রজ্ঞার অধিকারীও মানুষ। সর্বোপরি সমগ্র সৃষ্টিজগৎ মানুষের অনুগত। সৃষ্টিজগতে অতি ক্ষুদ্র দেহাবয়বের এ মানুষ তার চেয়ে বহুগুণ বড় ও শক্তিশালী প্রাণী শিকার করতে এবং বশে আনতে সক্ষম। এ সম্মান আল্লাহ তাআলা শুধু মানুষকে দান করেছেন। সূরা বনী ইসরাঈলে ইরশাদ হয়েছে : বাস্তবিকপক্ষে আমি আদম সন্তানকে মর্যাদা দান করেছি এবং স্থলে ও জলে তাদের জন্য বাহনের ব্যবস্থা করেছি, তাদেরকে উত্তম রিযিক দান করেছি এবং আমার বহু মাখলুকের ওপর তাদেরকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি। (সূরা ইসরা : ৭০)।

আল্লাহ তাআলা মানুষকে এতটা সম্মান, মর্যাদা, ক্ষমতা, ঐশ্বর্য ও সৌন্দর্য দান করেছেন পরীক্ষার জন্য এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধ অনুসারে জীবন পরিচালনার জন্য। অন্যান্য জীবের মতো মানুষের পার্থিব জীবনই শেষ জীবন নয়; বরং এ জীবন অনন্ত জীবনের ভূমিকা। সকল মানুষ মৃত্যুর পর কৃতকর্মের হিসাব দেয়ার জন্য একদিন আল্লাহ তাআলার সামনে দাঁড়াবে এবং প্রত্যেককেই তার কর্ম অনুসারে প্রতিদান দেয়া হবে।

এ দিন সম্পর্কে কুরআন কারীমে বলা হয়েছে : তারা কি চিন্তা করে না, তাদেরকে এক মহা দিবসে জীবিত করে ওঠানো হবে? যেদিন সমস্ত মানুষ রাব্বুল আলামীনের সামনে দাঁড়াবে। কখনোই এটা সমীচীন নয়। নিশ্চয়ই পাপিষ্ঠদের আমলনামা আছে সিজ্জীনে। তুমি কি জানো ‘সিজ্জীন’ (-এ রক্ষিত আমলনামা) কী? তা এক লিপিবদ্ধ দফতর। সেদিন অনেক দুর্ভোগ আছে তাদের, যারা সত্য প্রত্যাখ্যান করে। যারা কর্মফল দিবসকে অস্বীকার করে। সে দিনকে অস্বীকার করে প্রত্যেক এমন লোক, যে সীমালঙ্ঘনকারী গোনাহগার। (সূরা মুতাফফিফীন : ৪-১২)।
হযরত ইরবায বিন সারিয়াহ (রা.) বর্ণিত হাদিসে কুদসীতে আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে উদ্দেশ্য করে বলেছেন : আমি আপনাকে প্রেরণ করেছি পরীক্ষার জন্য এবং আপনার মাধ্যমে পরীক্ষার জন্য। আর আমি আপনার কাছে এমন একটি কিতাব অবতীর্ণ করেছি, পানি যাকে ধুয়ে ফেলতে পারবে না। আপনি নিদ্রায় ও জাগরণে তা তিলাওয়াত করবেন।... (সহীহ মুসলিম : ২৮৬৫)।

এই দিবসকে অস্বীকারকারী কাফেরদের সম্পর্কে কুরআন কারীমে ইরশাদ হয়েছে : হে মুমিনগণ! ঈমান রাখ আল্লাহর প্রতি, তাঁর রাসূলের প্রতি, যে কিতাব তাঁর রাসূলের ওপর নাযিল করেছেন তার প্রতি এবং যে কিতাব তার আগে নাযিল করেছেন তার প্রতি। যে ব্যক্তি আল্লাহকে, তাঁর ফিরিশতাগণকে, তাঁর কিতাবসমূহকে, তাঁর রাসূলগণকে এবং পরকালকে অস্বীকার করে, সে বহু দূরের ভ্রষ্টতায় পথভ্রষ্ট হয়ে যায়। (সূরা নিসা : ১৩৬)।

বিভিন্ন ইমামগণ বিচার দিবসের যৌক্তিকতা সম্পর্কে বলেছেন, পৃথিবীর ইতিহাসে মাযলুমের ওপর সংঘটিত সকল ঘটনা মূল্যায়নের পর একজন মানুষ বিশ্বাস করতে বাধ্য হবেন যে, এমন জুলুমের পর জালেমরা এভাবেই পার পেয়ে যাওয়া উচিত নয়। বরং যদি বিচার দিবস নির্ধারিত না হতো, তাহলে প্রতিটি প্রাণী জুলুমের প্রতিযোগিতায় নেমে পড়ত। কারণ, জবাবদিহিতা নেই।

এছাড়া যারা রবের প্রতি ঈমান এনেছে এবং সৎভাবে জীবন যাপন করছে তাদের কর্মের কী প্রতিদান? আল্লাহ তাআলা এ সম্পর্কে বলেছেন : যারা অসৎ কার্যাবলিতে লিপ্ত হয়েছে, তারা কি ভেবেছে, আমি তাদেরকে সেই সকল লোকের সম গণ্য করব, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, ফলে তাদের জীবন ও মরণ একই রকম হয়ে যাবে? তারা যা সিদ্ধান্ত করে রেখেছে তা কতই না মন্দ! আল্লাহ আকাশম-লী ও পৃথিবী যথাযথ উদ্দেশে সৃষ্টি করেছেন এবং তা করেছেন এজন্য যে, প্রত্যেককে তার কৃতকর্মের প্রতিফল দেয়া হবে; যখন তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না। (সূরা জাসিয়াহ : ২১-২২)।

সূরা মুমিনে ইয়াওমে আখিরে বিচার ও প্রতিদান সম্পর্কে বলেছেন : তিনি সমুচ্চ মর্যাদার অধিকারী, আরশের অধিপতি। তিনি নিজ বান্দাদের মধ্যে যার প্রতি ইচ্ছা নিজ হুকুমে রূহ (অর্থাৎ ওহী) নাযিল করেন। এজন্য যে, সে সাক্ষাৎ দিবস সম্পর্কে সতর্ক করবে। যেদিন তারা সকলে প্রকাশ্যে এসে যাবে। আল্লাহর কাছে তাদের কোনো কিছুই গোপন থাকবে না। (বলা হবে) আজ রাজত্ব কার? (উত্তর হবে একটিই) কেবল আল্লাহর, যিনি এক, পরাক্রমশালী। আজ প্রত্যেককে তার কৃতকর্মের প্রতিফল দেয়া হবে। আজ কোনো জুলুম হবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ অতি দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী। (সূরা মুমিন : ১৫-১৭)।

আখির মানে শেষ আর আখেরাতের জীবন মানে শেষ জীবন। মানুষের দুনিয়ার জীবন প্রথম জীবন আর মৃত্যু-পরবর্তী জীবন শেষ ও অনন্ত জীবন। মৃত্যুর পর এই জীবন শুরু হওয়ার পর শুরু হবে জীবনের অন্তহীন যাত্রা।