জীবনের নিরাপত্তা বাস্তবায়নে ইসলামে রয়েছে কিসাস ও দিয়তসহ যথাযথ শাস্তির বিধান। হত্যার বদলে অনুরূপ হত্যা, অঙ্গহানির বদলে অনুরূপ অঙ্গহানি অথবা উভয় ক্ষেত্রে নিহত ও ক্ষতিগ্রস্তের পরিবারের সম্মতিক্রমে রক্তপণ ও ক্ষতিপূরণ আদায়। সেইসঙ্গে হত্যা-চেষ্টার ক্ষেত্রে যথোপযুক্ত শাস্তি। ইসলামের এ বিধানাবলির ফলে ইতিহাসে মুসলিম সাম্রাজ্যগুলোতে মানুষের জীবনের কেমন নিরাপত্তা প্রতিষ্ঠা হয়েছিল, তা ইতিহাসের পাতায় স্বর্ণাক্ষরে লেখা রয়েছে। আল্লাহর বিধানে মানব জীবনের কী অপরিসীম মূল্য তা কুরআন কারীমের একটি আয়াত থেকেই বুঝে আসে।

আল্লাহ তাআলা কুরআনে বলেন : এ কারণেই আমি বনী ইসরাঈলের প্রতি বিধান দিয়েছিলাম, কেউ যদি কাউকে হত্যা করে এবং তা অন্য কাউকে হত্যা করার কারণে কিংবা পৃথিবীতে অশান্তি বিস্তারের কারণে না হয়, তবে সে যেন সমস্ত মানুষকে হত্যা করল। আর যে ব্যক্তি কারো প্রাণ রক্ষা করে, সে যেন সমস্ত মানুষের প্রাণ রক্ষা করল। (সূরা মায়েদা : ৩২)।

উক্ত আয়াতের মর্ম অনুযায়ী, যে কোনো এক ব্যক্তির জীবনের মূল্য পৃথিবীর সকল মানুষের জীবনের মূল্যের সমান। তাই অন্যায়ভাবে যথাযথ কারণ ছাড়া কোনো এক ব্যক্তিকে হত্যা করার অপরাধ দুনিয়ার সমস্ত মানুষকে হত্যার অপরাধের সমতুল্য। যখন কারো অন্তর থেকে মানুষের মর্যাদা সম্পর্কিত বোধ লোপ পেয়ে যায়। তখন সে নিজ স্বার্থের খাতিরে আরেকজনকে হত্যা করতে মোটেও দ্বিধাবোধ করে না।

এমন ব্যক্তি স্বার্থ হাসিলের জন্য সুযোগ পেলে গোটা মানবজাতিকে ধ্বংস করতেও কুণ্ঠাবোধ করবে না। আর যার মনে মানুষের জীবনের মূল্যবোধ আছে, সে কখনোই কারো অকল্যাণ কামনা করতে পারে না। বরং সে সমগ্র মানবজাতির কল্যাণ কামনায় নিজেকে উৎসর্গিত করতেই অগ্রগামী থাকবে। তাই আল্লাহ তাআলা বলেন, কেউ যদি কাউকে অন্যায়ভাবে হত্যা করে, তবে সে যেন সমস্ত মানুষকেই হত্যা করল। আর যে ব্যক্তি কারো প্রাণরক্ষা করে, সে যেন সমস্ত মানুষেরই প্রাণরক্ষা করল।

যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে হত্যা করবে, তার সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা কুরআনে আরো বলেন : যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে জেনেশুনে হত্যা করবে, তার শাস্তি জাহান্নাম, যাতে সে সর্বদা থাকবে এবং আল্লাহ তার প্রতি গযব নাযিল করবেন ও তাকে লানত করবেন। আর আল্লাহ তার জন্য মহাশাস্তি প্রস্তুত করে রেখেছেন। (সূরা নিসা : ৯৩)। ইসলামী আইনে অমুসলিমদের জীবনেরও নিরাপত্তার বিধান রয়েছে। কোনো মুসলিম যদি অন্যায়ভাবে কোনো অমুসলিমকে হত্যা করে, অঙ্গহানি করে, তাহলে সে মুসলিমের ব্যাপারেও অনুরূপ শাস্তির হুকুম রয়েছে।
জীবনের নিরাপত্তা প্রতিষ্ঠার একটি বড় মাধ্যম হল সুষ্ঠু ও ন্যায়সঙ্গত বিচারব্যবস্থা বাস্তবায়ন করা। ন্যায়বিচার সম্পর্কে কুরআন কারীমে অনেক আয়াত বর্ণিত হয়েছে। যেমন সূরা নিসায় ইরশাদ হয়েছে : (হে মুসলিমগণ!) নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ করছেন যে, তোমরা আমানতসমূহ তার হকদারকে আদায় করে দেবে এবং যখন মানুষের মধ্যে বিচার করবে, তখন ইনসাফের সাথে বিচার করবে। আল্লাহ তোমাদেরকে যে বিষয়ে উপদেশ দেন, তা কতই না উৎকৃষ্ট। নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছু শোনেন, সবকিছু দেখেন। (সূরা নিসা : ৫৮)। অতএব শাসকদের কর্তব্য, সুষ্ঠু ও ন্যায়সঙ্গত বিচারব্যবস্থা বাস্তবায়নের মাধ্যমেও নিরাপত্তা প্রতিষ্ঠার পদক্ষেপ নেওয়া। যদি বিচারব্যবস্থায় ইনসাফ প্রতিষ্ঠা করা না হয়, তাহলে জননিরাপত্তা প্রতিষ্ঠা হবে না।

এক মুসলমানের ইযযত-আব্রুর নিরাপত্তা সাধন অন্য মুসলমানের ওপর ফরয। কুরআন কারীমে বহু আয়াতে আল্লাহ তাআলা বিভিন্নভাবে মানুষের মর্যাদা ও সম্মানহানি করতে নিষেধ করছেন। যেমন, গিবত বা পরনিন্দা না করা, অপবাদ না দেওয়া, গালি না দেওয়া, কটুক্তি না করা ইত্যাদি। বরং নির্দেশ দিয়েছেন উত্তম আচরণ ও সম্ভাষণ করতে। এসকল ক্ষেত্রে আল্লাহর নির্দেশনা যে লঙ্ঘন করবে, তার মর্মন্তুদ পরিণতির কথাও কুরআনে বর্ণিত হয়েছে। যার মধ্যে নৈতিকতা ও মূল্যবোধ এবং শিষ্টাচারসহ অন্যান্য সদগুণাবলি রয়েছে, সে অন্যজনকে অমর্যাদা ও অবমূল্যায়ন করতে পারে না।

এজন্য ইসলামে উত্তম আচরণ ও গুণাবলি অর্জন ও পালনের প্রতি বিশেষ দৃষ্টিপাত করা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অগণিত হাদীস এ মর্মে বর্ণিত হয়েছে। ইসলাম ধনী-গরীব, আরব-অনারব, সাদা-কালো নির্বিশেষে সকলেরই ইযযতের মূল্য দিয়েছে। কারো জন্যই কারো সম্মানহানি করার কোনো সুযোগ নেই।

আসুন আমরা আমাদের সমাজে বিরাজমান অশান্তি ও বিশৃঙ্খলা দূর করে একটি নিরাপদ সমাজ গড়তে সকলে মিলে আদি পিতা হযরত ইবরাহীম আলাইহিস সালামের শিক্ষা মতো আগে আল্লাহ তাআলার কাছে নিরাপত্তার দুআ করি। পাশাপাশি কুরআন-সুন্নাহ্য় বর্ণিত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিধিবিধান ও নির্দেশনা মেনে চলি।