প্রশ্ন: বিবাহের শরঈ মূলনীতি কী?

ইনকিলাব

০২ নভেম্বর ২০২৩, ১২:০৫ এএম | আপডেট: ০২ নভেম্বর ২০২৩, ১২:০৫ এএম

উত্তর: বিবাহ একটি পবিত্র বন্ধন। এই বন্ধনের মাধ্যমে একজন প্রাপ্তবয়স্ক নারী-পুরুষ তাদের যুগল জীবনে পদার্পণ করে রাসুল সা. এর অমোঘ সুন্নাহ পালনের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য হাসিল করে থাকেন। বিবাহ করার প্রতি সরাসরি আল্লাহ তাআলার নির্দেশনা রয়েছে, “তোমরা নারীদের মধ্য হতে নিজেদের পছন্দ মত বিয়ে কর।” (সূরা নিসা, ৪:৩)। এছাড়া রাসুল সা. এর নির্দেশনাও রয়েছে, “হে যুব সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্যে যারা বিয়ে করার সামর্থ্য রাখে, তারা যেন বিয়ে করে। কেননা, বিয়ে তার দৃষ্টিকে সংযত রাখে এবং লজ্জাস্থান হিফাযত করে এবং যার বিয়ে করার সামর্থ্য নেই, সে যেন সওম পালন করে। কেননা, সওম তার যৌনতাকে দমন করবে। (বুখারী, হা. ৫০৬৬, ১৯০৫, ইফা, ৪৬৯৬)।

বিবাহের সুন্নাহ পদ্ধতি:
১) দেনমোহর: দেনমোহর তথা মোহরানা একজন নারীর বৈধ অধিকার এবং আবশ্যকীয় বিধান। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তোমরা নারীগণকে তাদের মোহরানা আদায় করে দাও। যদি তারা সন্তুষ্টচিত্তে মোহরানার কিছু অংশ ছেড়ে দেয়, তোমরা তা স্বাচ্ছন্দে ভোগ করবে’ (সূরা নিসা, আয়াত: ০৪)। আর বিবাহের প্রধান শর্ত হল মোহর আদায় করা (মুত্তাফাক্ব আলাইহ, মিশকাত হা. ৩১৪৩)। তবে এর পরিমাণ শরী‘আত কর্তৃক নির্ধারিত নয়। বরং পরিমাণে যত কম হয়, ততই উত্তম। রাসূল (সা.) বলেন, ‘শ্রেষ্ঠ মোহর যা সহজে পরিশোধযোগ্য’ (বায়হাক্বী, ছহীহুল জামে‘ হা.৩২৭৯)।

২) ইজাব-কবুল: বিবাহের ক্ষেত্রে বর-কনের প্রত্যক্ষ সম্মতি প্রণিধানযোগ্য। উভয়ের সম্মতি বাঞ্ছনীয়। কোনো অবস্থায়ই কোনো ছেলে-মেয়ের অসম্মতিতে তাদের বিবাহ করতে বাধ্য করা উচিত নয়। আল্লাহ বলেন, ‘হে ঈমানদাররা! তোমাদের জন্য বৈধ নয় যে তোমরা বলপূর্বক নারীদের উত্তরাধিকারী হবে’ (সুরা নিসা, আয়াত : ১৯)।
ইমাম আহমদ বিন হাম্বল (রহ.) বলেছেন, বিবাহ পড়ানোর সুন্নাহসম্মত পদ্ধতি হলো, প্রথমে কনের কাছ থেকে ইজন বা অনুমতি নিতে হবে। এসময় কমপক্ষে দুজন সাক্ষী উপস্থিত থাকতে হবে। তখন বর উচ্চ স্বরে ‘কবুল’ অথবা ‘আমি গ্রহণ করলাম’ বা সম্মতিসূচক ‘আলহামদুলিল্লাহ’ বলবে। এভাবে তিনবার বলা উত্তম (বুখারি, হাদিস: ৯৫)।

৩) খুৎবা: বিবাহ পড়ানোর সুন্নাতি পদ্ধতি হলো, প্রথমে বিবাহের খুৎবা পড়তে হবে (মুগনী ৭/৬২)। কোন বিয়েতে খুৎবা পূর্বে পাঠ করা না হলে ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রহ.) সে বিবাহ অনুষ্ঠান ত্যাগ করতেন (আবুন নাজা, আল-ইক্বনা‘ ৩/১৬২; বাহূতী, কাশশাফুল কেনা‘ ৫/২১)।

৪) ওয়ালিমা: ওয়ালিমা করা এক গুরুত্বপূর্ণ সুন্নত। রাসুলুল্লাহ (সা.) নিজে ওয়ালিমা করেছেন এবং সাহাবিদের করতে বলেছেন। রাসুল (সা.) জয়নব বিনতে জাহাশ (রা.)-কে বিয়ে করার পরদিন ওয়ালিমা করেছিলেন। (বুখারি, হা. ৫১৭০)। হজরত আনাস ইবনে মালেক (রা.) বলেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) জয়নব (রা.)-কে বিয়ে করার পর যত বড় ওয়ালিমা করেছিলেন, তত বড় ওয়ালিমা তিনি তাঁর অন্য কোনো স্ত্রীর বেলায় করেননি। (বুখারি: ৫১৬৮; মুসলিম: ২৫৬৯)।

বিবাহে নিষিদ্ধ কাজসমূহ:
১) অপব্যয় করা: বিয়েতে অতিরিক্ত খরচ করা বা অপব্যয় করা অনুচিত। কেননা, অপব্যয় না করার জন্য আল্লাহ তাআলা বারণ করেছেন। (সুরা আরাফ, আয়াত: ৩১, বনী ইসরাঈল, আয়াত: ২৬)। রাসুল সা. এটাও বলেছেন, ‘সে বিয়ে বেশি বরকতপূর্ণ হয় সে বিয়ে সাদাসিধে ও অল্প খরচে হয়’ (ইবনু হিববান, ছহীহুল জামে‘ হা. ৩৩০০)।

২) যৌতুক: যৌতুক একটি ঘৃণিত সামাজিক ব্যধি। যৌতুকের কারণে দাম্পত্যজীবনে কলহ নেমে আসে। ইসলামে যৌতুক প্রথা সম্পূর্ণ হারাম। (আহসানুল ফাতাওয়া, খণ্ড: ৫, পৃষ্ঠা: ১৩)।

৩) ঘটা করে পাত্রী দেখা: আমাদের সমাজে প্রচলিত আনুষ্ঠানিকতার সাথে ঘটা করে যেভাবে পাত্রী দেখা হয় তা ইসলাম সসমর্থিত নয়। বরং, ইসলাম এ ধরণের ছোট মানসিকতার কাজ এবং নারী সম্মানে আঘাত হানার মত কাজকে হারাম করেছেন। (ইমদাদুল ফাতাওয়া, খণ্ড: ৪, পৃষ্ঠা: ২০০)।

৪) অশ্লিল গান বাজনা, নারী-পুরুষের সম্মলিত মেহেদি অনুষ্ঠান ইত্যাদি:
বিয়েতে বাদ্য বাজনা, নাচ-গানের আসর বসানো, বিজাতীয় ধারায় নারী-পুরুষের সম্মিলিত অংশগ্রহণপূর্বক মেহেদি অনুষ্ঠান ইত্যাদি সম্পূর্ণ হারাম ও গর্হিত কাজ। (সূরা আন‘আম, আয়াত: ৭০)।

বস্তুত, বিবাহের জন্য কোন নির্ধারিত স্থান নেই। বর-কনের অভিভাবকদের সুবিধামত যেকোন স্থানে বিবাহ পড়ানো জায়েয। এমনকি সফর অবস্থাতেও বিয়ে করা জায়েয। রাসূল সা. খায়বার যুদ্ধ থেকে ফেরার পথে ছাফিয়ার রা. এর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন (বুখারী হা. ৪২১১)।

উত্তর দিচ্ছেন : সানা উল্লাহ মুহাম্মাদ কাউসার,
শিক্ষক ও গবেষক।

বিভাগ : ধর্ম দর্শন